لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 91 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
1
2
تفسیر سوره مبارکه بقره
مشخصات سوره
› اهمیت: ان لکل شی سناما و سنام القرآن سوره البقره
› اسامی و اوصاف: بقره، ذروه، سنام، فسطاط، سیدالقرآن، زهراء
› آمار: آیات: 286، کلمات: 6156، حروف: 26256، نزول: 87
› مکان و زمان نزول: مدینه، یک و سال و نیم اول هجرت:
› فضای نزول سور:
› سور مکی
› سور مدنی
3
تفسیر سوره مبارکه بقره
› فضای نزول: شرایط اجتماعی، اقتصادی و ... یثرب
› تاثیر فضای نزول و معارف سوره:
› فضای نزول بر معارف سوره
› معارف سوره بر فضای نزول
› معارف سوره: نبوت، تاریخ انبیاء، خلافت انسان، ...
› غرر آیات: آیات خلافت انسان، سه آیه آخر، آیه الکرسی
› هدف سوره: اقتضای بندگی: ایمان به همه رسل و کتب
› فضیلت قرائت سوره: روایات متعدد
4
تفسیر سوره مبارکه بقره
آیه شریفه 1
› ویژگی حروف مقطعه:
› از مختصات قرآن
› مشترک سور مکی و مدنی
› شروع 29 سوره با این حروف
› یک تا پنج حرفی بودن این حروف
› یک، دو یا آیه یا بخشی از آیه یک
تفسیر سوره مبارکه بقره
› تکرار یک، دو، شش یا هفت بار
› 14 حرف بدون تکرار
› محتوای مشترک سور حاوی این حروف: وحی و رسالت
› رابطه حروف با محتوای سوره
› جملات: صراط علی حق نمسکه، صح طریقک مع السنه
› اوصاف خاص این حروف
5
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 63 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
1
تفسیر گازهای خون شریانی
2
اهداف برسی گازهای خون شریانی
-اکسیژناسیون خون شریانی
-تعادل اسیدوباز
-تبادلات گازی وتهویه آلوئولی
-تعیین نیاز مددجو به راه هوایی مصنوعی و ی ا تهویه مکانیکی
- کمک به دستیابی به تعادل اسید و باز
3
اندیکاسیونهای ABG :
مشکلات حاد تنفسی
اختلالات اسید و باز مثل شوک، نارسایی کلیه، مسمومیت
تعیین شنت های قلبی راست به چپ
ارزیابی کلی وضعیت تنفس جهت ارزیابی های شغلی و تحقیقات تنفسی
بررسی مددجویان نیازمند به راه هوایی مصنوعی
بررسی وضعیت تهویه و تنفس بیماران تحت ونتیلاتور
4
موارد ممنوعیت ABG :
ناهنجاری های شریانی
مشکلات انعقادی
وجود عفونت فعال در مسیر شریان
تست آلن منفی(در سالیان اخیر استفاده از داپلر عروقی جایگزین تست آلن شده است).
5
گرفتن نمونه های شریانی(مکان های نمونه گیری)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 12 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :
عنوان:
تفسیر قرآن کریم
سوره مبارکه طور آیه24
وَ یَطوف عَلَیهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ کَأَنهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّکْنُونٌ(24)
و پیوسته در گرد آنها نوجوانانى براى خدمت آنان گردش مى کنند که همچون مرواریدهاى در صدفند !
نعمت های بهشتی:
باغهاى بهشت (جنات )
نعمتهاى گوناگون (نعیم )
سرور و شادمانى
امنیت از عذاب جهنم
خوردن و آشامیدن گوارا از ماکولات و مشروبات بهشتى
تکیه بر تختهاى در کنار هم چیده شده
همسرانى از حورالعین
ملحق شدن فرزندان باایمان به آنها
هر چه آنها بخواهند
خدمتگذاران مرواریدگون
تشکیل مجلس انس و یاد گذشته کردن و از وضع موجود لذت بردن
چهارمین نعمت: خدمتگذاران بهشتى
خدمتگذاران بهشتى آنقدر زیبا و سفید چهره و باصفا هستند که گوئى مروارید هائى در صدفند.( مروارید هایی تازه و شفاف و زیبا )
آمادگى دائمى براى خدمت
احترام و اکرام بیشتر براى بهشتیان
هر یک از مؤمنان خدمتگذارانى مخصوص به خود دارد
غلمان نیز مانند حور از مخلوقات بهشتیند
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 39 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
تفسیر عقلی - اجتهادی
تعریف عقل
«راغب اصفهانی» میگوید: اصل- عَقْل- بند کردن و باز ایستادن است، مثل: عقل البعیر بالعِقَال: بستن شتر با پایبندو طبق کلام امام علی (ع) عقل دو گونه است: عقل طبیعى و فطرى ، و عقل اکتسابى از مسموعات ، هر گاه عقل فطرى در انسان نباشد عقل اکتسابى و شنیدهها سود نمىدهد چنانکه نور خورشید به چشمى که نور ندارد بهره نمىدهد
عقل اکتسابی عقلى است که انسان را به سوى خوبى هدایت مىکند و از بدى برمىگرداند؛ این عقل همان معنى و مقصودى است که خداوند در آیه: (وَ ما یَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ- 43/ عنکبوت). آن را بیان داشته و هر جائى در قرآن که خداوند در آنجا کفّار را به عدم عقل مذمّت کرده اشاره به عقل اکتسابى و «عقل دوّم» است نه «عقل اوّل»
تعریف عقل در تفسیر عقلی
عقل گاهی به نیروی فکر انسان گفته میشود و گاهی به مدرکات این نیرو که همان علوم کسبی است. از این رو، عقل را به عقل فطری و اکتسابی تقسیم کردهاند؛ البته گاهی هم عقل را به عقل نظری و عملی تقسیم کردهاند.
در بحث روش تفسیر عقلی، گاهی مقصود از عقل همان عقل فطری یا نیروی فکر و قوه ادراک و تعقل است. و این در جایی صورت میپذیرد که تفسیر عقلی و اجتهادی به یک معنا استعمال میشود.
و گاهی مقصود از عقل همان عقل اکتسابی یا مدرکات عقل است که به عنوان قرائن یا دلایل عقلی در تفسیر قرآن مورد استفاده قرار میگیرد. و حکم نظری عقل در ملازمات و عقل برهانی نیز از همین باب است.
تعریف اجتهاد در تفسیر اجتهادی
مقصود از اجتهاد در اینجا کوشش فکری و به کار بردن نیروی عقل در فهم آیات قرآن و مقاصد آن است؛ بنابر این، اجتهاد در اینجا اعم از اجتهاد مصطلح در علم اصول و فقه است.
یعنی تفسیر اجتهادی در برابر تفسیر نقلی قرار میگیرد که در تفسیر نقلی ، بیشتر بر نقل تأکید میشود و در تفسیر اجتهادی بر عقل و نظر و تدبر تأکید میشود.
تاریخچه
وبرخی معتقدند که پیامبر (ص) به اصحاب خویش کیفیت اجتهاد عقلی در فهم نصوص شرعی - از قرآن یا سنت - را تعلیم داده است (محسن عبدالحمید و ایازی)
ریشهها و نمونههای تفسیر عقلی را می توان در احادیث تفسیری اهل بیت (ع) یافت:
«عبدالله بن قیس» میگوید که از امام رضا(ع) آیه «بل یداه مبسوطتان» (مائده/64) - (بلکه دستان خدا گشاده است) - را شنیدم. به حضرت عرض کردم: آیا برای خدا دو دست این چنین - و با دستم به دستان حضرت اشاره کردم - هست؟ فرمودند: نه، اگر چنین باشد، خدا مخلوق می شود.
در این حدیث حضرت با استفاده از نیروی عقل آیه قرآن را تفسیر کردهاند و دست مادی داشتن خدا را نفی کردهاند. چرا که دست داشتن خدا مستلزم جسم بودن و مخلوق بودن او است و ساحت الهی از این صفات منزه است. پس مقصود از دستان خدا همان قدرت او است.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 89 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
تفسیر قرآن
رهآورد موحد بودن
«ریشه همه فضایل و رهآوردهای مثبت علمی و عملی توحید است؛ چنانکه منشأ همه تباهیها و فسادها شرک و الحاد است. از توحید جز خیر نمیآید و از شرک جز شرّ نمیخیزد، در دل موحد که جای اعتقاد به خداست، بذر فضایل و عقاید و رفتارهای پاک و خوبیها رشد میکند و همانگونه که فضایل از بالا و رو به بالاست، موحد نیز از بالا و در طی صعود به بالاست و در سرزمین آتشین دل ملحد و مشرک هیچ بذری جز تلخی و زشتی و شرارت به بار نخواهد نشست.
با توحید است که عقاید و اخلاق و رفتار جامعه انسانی سامان مییابد و بر بنیان محکمِ ایمان به مبدأ و معاد استوار میگردد و بدون این اصل، هیچ بنایی استوار نخواهد شد. با توحیدِ عاملْ کمبودهای دیگر موحد جبران میشود و با شرکِ عاملْ هیچ عمل صالحی او را نجات نمیدهد؛ به همین جهت است که بزرگترین ظلم انسان شرک محسوب شده است».
عبدالله جوادی آملی، توحید در قرآن، ص 559.
آیه 18 سوره آل عمران
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ
قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ
انتظار می رود دانش پژوه بعد از پایان درس:
با واژگان آیه آشنا شود.
سخن اصلی و مراد آیه را درک کند.
معنای شهود و انواع آن را بداند.
بتواند معنای جمله «لا اله الا هو» را بیان کند.
تمایز بین شهادت خداوند، فرشتگان و عالمان را بگوید.
دلیل تکرار یگانگی خداوند در آیه را آگاه شود.
معنای عزت و حکمت، و نقش آنها در آیه شریفه را بیان کند.