ppt دانلود پاورپوینت تأثیر تمدّن اسلامی بر تمدّن غربی

دانلود پاورپوینت تأثیر تمدّن اسلامی بر تمدّن غربی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 107
حجم فایل: 5314 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 107 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

تأثیر تمدّن اسلامی بر تمدّن غربی
چهره های ماندگار
فرهنگ و تمدّن اسلام و ایران
تأثیر تمدن اسلام و ایران بر تمدن غربی
تمدن فعلى جهان برآیندى از کوششهاى ملل مختلف جهان در طول تاریخ است.
با آ ن که تمدن معاصر ویژگى هایى کاملا ً متفاوت از تمدنهاى دیگر ملل در درازاى تاریخ دارد، اما در حقیقت ترکیبى از تمدنهاى پیشین است که مسلما ً سهم اسلام در به وجود آمدن این تمدن جدید و توسعه آن ، کمتر از سهم عوامل دیگر نیست.
تأثیر تمدن اسلام و ایران بر تمدن غربی
به طور کلى جهان روزگار کهن و جهان پیش از اسلام و مقارن ظهور و گسترش آن، به دو بخش شرق و غرب تقسیم مى شد.
مراکز علمى شرقى عبارت بودند از: چین، ژاپن، ایران، هند، بین النهرین و شام
مراکز غربى را یونان، مصر و امپراتورى روم تشکیل مى دادند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ppt دانلود پاورپوینت بررسی روند تراز تجاری جمهوری اسلامی ایران و سوریه

دانلود پاورپوینت بررسی روند تراز تجاری جمهوری اسلامی ایران و سوریه

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 82
حجم فایل: 1454 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 82 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بررسی روند تراز تجاری جمهوری اسلامی ایران و سوریه
ویژگیهای جغرافیایی کشور سوریه
جغرافیای طبیعی ، انسانی و سیاسی
نام رسمی : جمهوری عربی سوریه
موقعیت جغرافیایی : واقع در جنوب غربی قاره آسیا، در کنار دریای مدیترانه و در همسایگی کشورهای ترکیه در شمال، عراق در شرق و جنوب شرقی، اردن در جنوب، فلسطین در جنوب غربی، لبنان در غرب
وسعت سرزمین خشکی : 050/184 کیلومتر مربع آب : 130/1 کیلومتر مربع
جمعیت : 7/19 میلیون نفر
نرخ رشد جمعیت : 1/2%
گروه های نژاد ی: 3/90% عرب، 7/9% اکراد و ارامنه
ادیان : 74% مسلمان سنی، 16% شیعه، اسماعیلی و دروزی، 10% مسیحی
زب ان: زبان رسمی عربی، 90% مردم به آن تکلم می کنند، 6% زبان کردی، 3 % زبان ارمنی و 1% سایر زبان ها
پایتخت : دمشق
تاریخ استقلال : هفدهم آوریل سال 1946
نوع حکومت : جمهوری سوسیالیستی ( از سال 1963 )
رئیس جمهور : آقای بشار اسد ( از 17 جولای 2000)
نخست وزیر : آقای محمود ناجی عطری ( از 10 سپتامبر 2003)
ساختار اقتصادی و بازرگانی کشور سوریه
وضعیت شاخصهای کلان اقتصادی سوریه و نقش بخشهای مختلف در GDP (2006)
تولید ناخالص داخلی (GDP) : 09/87 میلیارددلار(براساس شاخص برابری قدرت خرید)
تولید ناخالص داخلی (GDP) : 76 / 37 میلیارددلار (براساس نرخ مبادله رسمی)
میزان رشد تولید ناخالص داخلی : 9/ 3 درصد
درآمد سرانه : 4 5 00 دلار
سهم بخش های مختلف در GDP : کشاورزی ( 6/23 درصد)، صنعت ( 5/27 درصد) و خدمات ( 9/48 درصد)
نیروی کار در بخشهای مختلف : کشاورزی ( 2/19 درصد) ، صنعت ( 5/14 درصد ) و خدمات  ( 3/66 درصد)
جمعیت زیر خط فقر : 9 درصد
نرخ تورم : 7 درصد
نیروی کا ر : 4/5 میلیون نفر
میزان ذخائر نفتی : 5 /2 میلیارد بشکه
میزان تولید نفت : 380 هزار بشکه در روز
صادرات نفت : 1 50 هزار بشکه در روز
محصولات ‌ عمده ‌ صنعتی ‌ : کنسروسازی ‌ ، مواد شیمیایی ‌ ، منسوجات ‌ و تنباکو
نرخ رشد صنعت : 5/ 2 درصد
محصولات ‌ عمده ‌ کشاورزی : گندم ‌ ، جو، ذرت ‌ ، نخود، خشکبار، لوبیا، عدس ‌ ، پنبه ‌ ،
زیتون، گوشت گاو وگوسفند ‌ ، تخم مرغ، ماکیان، شیر
محصولات ‌ عمده ‌ معدنی : فسفات، نمک، سنگ ‌ آهن، نفت ‌ خام ‌ و گاز
واحد پول ‌ کشور : لیر سوریه ‌
نرخ ‌ ارز : 51 لیر = یک ‌ دلار امریکا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ppt دانلود پاورپوینت بررسی انقلاب اسلامی

دانلود پاورپوینت بررسی انقلاب اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 164
حجم فایل: 8374 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 164 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

 بررسی انقلاب اسلامیبا تاکید بر (مبانی ،عوامل ماندگاری، خواص و عوام و ریزش ها و رویش ها)    
هدف انقلاب تغییر این وضعیت بود که جامعه را تبدیل کند به یک جامعه با هویت، دارای استقلال، دارای اصالت، دارای خلاقیت، دارای حرف نو .
این انقلاب اسلامی، یک چنین تحولی بود که امام بزرگوار به کمک مردم این انقلاب را به پیروزی رساند .
امام خامنه ای
واژه ها واصطلاحات
در زبان فارسى، انقلاب یعنى حالى به حالى شدن، دگرگون شدن، برگشتن، تغییر و تحوّل و تقلّب و تبدّل است.
واژه‏ى انقلاب در قرآن نیز ب ه معناى لغوى آن یعنى، زیر و رو شدن ، حالى به حالى شدن، برگشتن آمده است. از جمله:
و من ینقلب علی عقیبه فلن یضرا… شیئا … و ما محمد رسول قدخلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علی اعقابکم ( 144-آل عمران )

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ppt دانلود پاورپوینت تعلیم و تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی

دانلود پاورپوینت تعلیم و تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 73
حجم فایل: 7216 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 73 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بسم الله الرحمن الرحیم
تعلیم و تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی
تعریف تعلیم و تربیت ا ز نظر تعدادی از استادان معروف این رشته
بطور کلی مفهوم تعلیم و تربیت باید همه جانبه بوده برا ی معلم قابل درک بوده و بتواند آن را در کارهای آموزشی یا به اصطلاح فعالیتهای تربیت مورد توجه قرار گیرد .
1 - باتلر: در کتاب معروف چهار مکتب فلسفه : تعلیم و تربیت فعالیت یا کوششی است که در آن افراد مسن تر اجتماع انسانی یا آنهایی که بیشتر رشد کرده اند با افراد کم رشد تر برخورد می کنند تا رشد بیشتری در آنها بوجود آید .و از این راه به پیشرفت زندگی انسانی کمک می کنند.
2- کنور دانشگاه لیورپول: : تعلیم و تربیت را مجموعه ایی از معلومات و مهارتهای مهم تلقی می کند که نقش تعلیم و تربیت نظارت صحیح بر انتقال این معلومات است .
3-پروفسور برودی : تعلیم و تربیت را به عنوان کنترل یادگیری مورد بحث قرار می دهد . به نظر ایشان تعلیم و تربیت با یادگیری یکسان نیست . یاد گیری ممکن است بدون آگاهی و فهم صحیح انجام گیرد .
4-جان دیویی : تعلیم و تربیت را چنین بیان می دارد :تجدید نظر در تجربیات و تشکیل مجدد آنها بطوری که این جریان موجبات رشد بیشتر را فراهم سازد .
5-دکتر شریعتمداری : تعلیم و تربیت باید خصوصیات زیر را در بر داشته باشد : الف)مفهوم تعلیم وتربیت را بطور آشکار مشخص سازد .
ب) با مفهوم اموری مانند کسب معلومات , فراگیری مهارتها و ایجاد عادات در هم نیامیزد.
ج) مفهوم تعلیم و تربیت را طوری بیان کند که در مراحل مختلف زندگی یا مراحل مختلف تربیتی ( کودکستان ، دبستان، دبیرستان، دانشگاه و بعد از فراغ ا ز تحصیل قابل اجرا باشد .
د) مفهوم تعلیم و تربیت را طوری بیان کند که به عنوان اصل راهنمایی کننده درهرمرحله ایی برای مربی یا معلم مورد استفاده قرار گیرد .
انواع فلسفه های تعلیم و تربیت
1- اید آلیسم و تعلیم و تربیت : به آن دسته از تئوری ها اطلاق می شود که به ذهن یا روح اهمیت می دهد . فلسفه ای یونانی و عقاید مسیحی می باشد . ایدالیستها ماهیت انسان را ذهن یا روح او تشکیل می دهد .فکر انسان را از دیگر موجودات ممتاز می سازد.و ذهن روح از امر مجردی که معمولا خدا نامیده می شود ناشی می شود .(دکارت ،هگل،هورن،باتلر)
2-رئالیسم و تعلیم و تربیت : برودی استاد دانشگاه امریکا در باره واژه رئالیسم می گوید هر چه ما به آن نگاه میکنیم یا در باره آن فکر می نماییم از دو چیز تشکیل شده محتوی و صورت مثال یک مثلث را تقریبا از هر چیز می توان درست کرد اما در هر حال صورت مثلث را داراست .(برای تحقیق یک شی مانند صندلی چهار علت لازم است:1-علت مادی ماده تخته 2-علت نهایی(هدف از ساخت صندلی)3-علت صوری(صورت صندلی که با اشیا دیگر فرق می کند)4-علت فاعلی ( نجار) و بطور کلی هدف رئالیسم ها زندگی خوب به عنوان هدف تعلیم و تربیت است
3-پراگماتیسم و تعلیم وتربیت : فلسفه ای است امریکایی که به عنوان فلسفه تجربی ، آزمایشی، آلی یا وسیله ای مانند اینها خوانده می شود.پراگماتیسم نتیجه یکنوع تجدید بنا در فلسفه است و نقش فرد و اثر نیروی عقلانی او را در ایجاد افکار و عقاید و بکار انداختن مهارتها و معلومات برای بهبود زندگی جمعی روشن نمود .(پروفسور چیلدز،جان دیویی) در این فلسفه با انکار وجود آنچه ورای تجربه است واقعیت وجود خدا و ارزش تعالیم دینی را که آثار آن در حیات بشر غیر قابل انکار است مورد تردید قرار می دهد.
4-فلسفه تربیتی اسلام (رئالیسم اسلامی) : طبق صریح آیات قرآن مجید جهان مستقل و جدا از انسان وجود دارد . در این زمینه اسلام از پاره ایی از مکتبهای ایدآلیسیتی که بحث شناخت را با وجود شناسی در هم می آمیزند و موجودیت جهان را وابسته به انسان و ادراکات او تلقی می نمایند متمایز میگردد. ا
-اسلام نه تنها واقعیت موجودات را مورد تائید قرار می دهد ، بلکه جهان را نظامی واحد و منسجم که از مقررات و قوانین معین تبعیت می کند قلمداد می نماید ( علامه طباطبایی ، شهید مطهری) – تربیت اسلامی از منبع وحی سر چشمه می گیرد و از این رو تربیتی دینی ، الهی و معنوی محسوب میگردد.
با اتکا بر فلسفۀ تربیت در جمهوری اسلامی ایران و تعریف تربیت ، تربیت رسمی و عمومی این گونه تعریف شده است:
«بخشی از جریان تربیت که به شکل سازمان دهی شده ، قانونی ، عادلانه ، همگانی و الزامی در مدرسه با محوریت دولت اسلامی و مشارکت فعال دیگر ارکان تربیت (خانواده ، مدرسه ، رسانه ها،سازمان ها و نهادهای غیر دولتی )صورت می پذیرد و با تا ﺀ کید بر وجوه مشترک (انسانی، اسلامی، ایرانی)- همراه با توجه به وجوه اختصاصی هویت متربیان (به ویژه هویت جنسیتی)- در پی آن است تا آنان ، مرتبه ای از آمادگی را برای تحقق حیات طیبه در ابعاد گوناگون فردی ، خانوادگی و اجتماعی به دست آوردند که تحصیل آن مرتبه ، برای عموم افراد جامعه لازم یا شایسته باشد» .
تعریف تربیت رسمی و عمومی
فلسفه تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی ایران
نظام تعلیم و تربیت در کشور ما کم و بیش با مشکلات متعددی مواجه می باشد که اهم آنها عبارتند از :
1- مغایریت و ناسازگاری نسبی با مبانی و ارزش های و تعالیم تربیتی اسلام
2-بی توجهی به مقتضیات فرهنگی و ملی جامعه اسلامی
3-عدم توانایی پاسخگویی نظام تربیت رسمی به نیازهای فردی واجتماعی متربیان
4-عدم تعامل اثر بخشی نظام تربیت رسمی با سایر بخشهای فرهنگی و اجتماعی
5- فقدان جامعه نگری و دچار شدن به یکسو نگری ، اصلاحات جزیی و بخشی و حتی تغییرات صوری در فرایند سیاست گذاری و برنامه ریزی و اجرا
6-فقدان ارتباط معنی دار و هم سویی میان کوشش های انجام یافته با همدیگر که نتیجه آن ناهماهنگی بین سیاست ها و برنامه های اصلاحی و...می باشد
7- ضعف ارتباط مشخص با سیاست ها و آرمان ها و توسعه همه جانبه در چشم انداز دراز مدت کشور

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ppt دانلود پاورپوینت تاریخ فلسفه اسلامی

دانلود پاورپوینت تاریخ فلسفه اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 113
حجم فایل: 6492 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 113 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

تاریخ فلسفه اسلامی 1
نظرات
1- تردید در اصالت فلسفه اسلامی
فلسفه اسلامی اصالت ندارد و شرح و انتقال همان فلسفه یونانی است.
تقلیدی و وارداتی است
اسلامی نیست و بیگانه است (از طرف برخی متدینان)
رد دینی بودن هر گونه فلسفه
2- پذیرش اصالت و نو آوری فلسفه اسلامی
فروکاهیدن فلسفه به کلام:
فلسفه اسلامی زاییده محیط اسلامی است و دانش یونانی نقش زیادی در شکل گیری آن نداشت
پذیرش استقلال فلسفی برای فلسفه اسلامی:
جریانات فکری اسلامی مراحل رشد خود را طی کرد و در مرحله ای که خود به رشد عقلی و فلسفه آفرینی رسیدند فلسفه یونانی را دریافت کردند و حتی فلسفه های دیگر
اصالت فلسفه اسلامی  الیور لیمان مقدمه تاریخ فلسفه اسلامی
ریشه داشتن عمیق در جهان بینی قرآنی
تحول معنای عقل در اسلام از عقل جزئی و عقل کلی توماسی
فلاسفه اسلامی به واقع مسلمان متعهد بودند.
فلسفه اسلامی تاثیر شگرفی بر فلسفه های یهودی، مسیحی و هندی داشته است.
دیگر حوزه های تفکر اسلامی از آن بهره های فراوان گرفته اند.
اسلامی بودن فلسفه اسلامی  دکتر نصر مقدمه تاریخ فلسفه اسلامی
عربی بودن
برخی خاورشناسان
منک
ودی ولف
امیل برییه
تاریخ نگاران عربی
لطفی السید
نقد (دکتر نصر همان):
این نامگذاری فقط زبانی است و محتوایی نیست
تاقبل از قرن چهاردهم سابقه ای تاریخی ندارد
برخی آثار به زبان فارسی است
بسیاری از فلاسفه فارسی زبان بوده اند
بسیاری از آثار فلسفه یهودی به زبان عربی است اما آن را عربی نمی خوانند و نیز فلسفه مسیحی
فلسفه عربی یا اسلامی
مخالفان فلسفه در فرهنگ اسلامی
1ـ اهل حدیث و سنت: از موضع تعبد و اخلاص دینی
2ـ متکلمان:
افرادی همچون باقلانی، اشعری، یحیی نحوی اسکندرانی (که به نظر مؤثرترین فردبر غزالی بوده است)
ابن حزم (که بیشتر منتقد آراء کندی است)
و نهایتاً غزالی که کتاب تهافت الفلاسفه را نوشت. در نظر وی فلاسفه فقط شارحان فلسفه افلاطون و ارسطو هستند.
نکته:
علاوه بر غزالی علاءالدین طوسی و قطب راوندی نیز تهافت الفلاسفه دارندکه به تبع غزالی بوده است.
شهرستانی: مصارعه الفلاسفه
3ـ عرفا: ایشان عقل را حجاب می‌دانند و راه وصول به حقیقت را شهود می‌دانند نه دلیل و برهان.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.