لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 82 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بررسی روند تراز تجاری جمهوری اسلامی ایران و سوریه
ویژگیهای جغرافیایی کشور سوریه
جغرافیای طبیعی ، انسانی و سیاسی
نام رسمی : جمهوری عربی سوریه
موقعیت جغرافیایی : واقع در جنوب غربی قاره آسیا، در کنار دریای مدیترانه و در همسایگی کشورهای ترکیه در شمال، عراق در شرق و جنوب شرقی، اردن در جنوب، فلسطین در جنوب غربی، لبنان در غرب
وسعت سرزمین خشکی : 050/184 کیلومتر مربع آب : 130/1 کیلومتر مربع
جمعیت : 7/19 میلیون نفر
نرخ رشد جمعیت : 1/2%
گروه های نژاد ی: 3/90% عرب، 7/9% اکراد و ارامنه
ادیان : 74% مسلمان سنی، 16% شیعه، اسماعیلی و دروزی، 10% مسیحی
زب ان: زبان رسمی عربی، 90% مردم به آن تکلم می کنند، 6% زبان کردی، 3 % زبان ارمنی و 1% سایر زبان ها
پایتخت : دمشق
تاریخ استقلال : هفدهم آوریل سال 1946
نوع حکومت : جمهوری سوسیالیستی ( از سال 1963 )
رئیس جمهور : آقای بشار اسد ( از 17 جولای 2000)
نخست وزیر : آقای محمود ناجی عطری ( از 10 سپتامبر 2003)
ساختار اقتصادی و بازرگانی کشور سوریه
وضعیت شاخصهای کلان اقتصادی سوریه و نقش بخشهای مختلف در GDP (2006)
تولید ناخالص داخلی (GDP) : 09/87 میلیارددلار(براساس شاخص برابری قدرت خرید)
تولید ناخالص داخلی (GDP) : 76 / 37 میلیارددلار (براساس نرخ مبادله رسمی)
میزان رشد تولید ناخالص داخلی : 9/ 3 درصد
درآمد سرانه : 4 5 00 دلار
سهم بخش های مختلف در GDP : کشاورزی ( 6/23 درصد)، صنعت ( 5/27 درصد) و خدمات ( 9/48 درصد)
نیروی کار در بخشهای مختلف : کشاورزی ( 2/19 درصد) ، صنعت ( 5/14 درصد ) و خدمات ( 3/66 درصد)
جمعیت زیر خط فقر : 9 درصد
نرخ تورم : 7 درصد
نیروی کا ر : 4/5 میلیون نفر
میزان ذخائر نفتی : 5 /2 میلیارد بشکه
میزان تولید نفت : 380 هزار بشکه در روز
صادرات نفت : 1 50 هزار بشکه در روز
محصولات عمده صنعتی : کنسروسازی ، مواد شیمیایی ، منسوجات و تنباکو
نرخ رشد صنعت : 5/ 2 درصد
محصولات عمده کشاورزی : گندم ، جو، ذرت ، نخود، خشکبار، لوبیا، عدس ، پنبه ،
زیتون، گوشت گاو وگوسفند ، تخم مرغ، ماکیان، شیر
محصولات عمده معدنی : فسفات، نمک، سنگ آهن، نفت خام و گاز
واحد پول کشور : لیر سوریه
نرخ ارز : 51 لیر = یک دلار امریکا
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 73 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الرحمن الرحیم
تعلیم و تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی
تعریف تعلیم و تربیت ا ز نظر تعدادی از استادان معروف این رشته
بطور کلی مفهوم تعلیم و تربیت باید همه جانبه بوده برا ی معلم قابل درک بوده و بتواند آن را در کارهای آموزشی یا به اصطلاح فعالیتهای تربیت مورد توجه قرار گیرد .
1 - باتلر: در کتاب معروف چهار مکتب فلسفه : تعلیم و تربیت فعالیت یا کوششی است که در آن افراد مسن تر اجتماع انسانی یا آنهایی که بیشتر رشد کرده اند با افراد کم رشد تر برخورد می کنند تا رشد بیشتری در آنها بوجود آید .و از این راه به پیشرفت زندگی انسانی کمک می کنند.
2- کنور دانشگاه لیورپول: : تعلیم و تربیت را مجموعه ایی از معلومات و مهارتهای مهم تلقی می کند که نقش تعلیم و تربیت نظارت صحیح بر انتقال این معلومات است .
3-پروفسور برودی : تعلیم و تربیت را به عنوان کنترل یادگیری مورد بحث قرار می دهد . به نظر ایشان تعلیم و تربیت با یادگیری یکسان نیست . یاد گیری ممکن است بدون آگاهی و فهم صحیح انجام گیرد .
4-جان دیویی : تعلیم و تربیت را چنین بیان می دارد :تجدید نظر در تجربیات و تشکیل مجدد آنها بطوری که این جریان موجبات رشد بیشتر را فراهم سازد .
5-دکتر شریعتمداری : تعلیم و تربیت باید خصوصیات زیر را در بر داشته باشد : الف)مفهوم تعلیم وتربیت را بطور آشکار مشخص سازد .
ب) با مفهوم اموری مانند کسب معلومات , فراگیری مهارتها و ایجاد عادات در هم نیامیزد.
ج) مفهوم تعلیم و تربیت را طوری بیان کند که در مراحل مختلف زندگی یا مراحل مختلف تربیتی ( کودکستان ، دبستان، دبیرستان، دانشگاه و بعد از فراغ ا ز تحصیل قابل اجرا باشد .
د) مفهوم تعلیم و تربیت را طوری بیان کند که به عنوان اصل راهنمایی کننده درهرمرحله ایی برای مربی یا معلم مورد استفاده قرار گیرد .
انواع فلسفه های تعلیم و تربیت
1- اید آلیسم و تعلیم و تربیت : به آن دسته از تئوری ها اطلاق می شود که به ذهن یا روح اهمیت می دهد . فلسفه ای یونانی و عقاید مسیحی می باشد . ایدالیستها ماهیت انسان را ذهن یا روح او تشکیل می دهد .فکر انسان را از دیگر موجودات ممتاز می سازد.و ذهن روح از امر مجردی که معمولا خدا نامیده می شود ناشی می شود .(دکارت ،هگل،هورن،باتلر)
2-رئالیسم و تعلیم و تربیت : برودی استاد دانشگاه امریکا در باره واژه رئالیسم می گوید هر چه ما به آن نگاه میکنیم یا در باره آن فکر می نماییم از دو چیز تشکیل شده محتوی و صورت مثال یک مثلث را تقریبا از هر چیز می توان درست کرد اما در هر حال صورت مثلث را داراست .(برای تحقیق یک شی مانند صندلی چهار علت لازم است:1-علت مادی ماده تخته 2-علت نهایی(هدف از ساخت صندلی)3-علت صوری(صورت صندلی که با اشیا دیگر فرق می کند)4-علت فاعلی ( نجار) و بطور کلی هدف رئالیسم ها زندگی خوب به عنوان هدف تعلیم و تربیت است
3-پراگماتیسم و تعلیم وتربیت : فلسفه ای است امریکایی که به عنوان فلسفه تجربی ، آزمایشی، آلی یا وسیله ای مانند اینها خوانده می شود.پراگماتیسم نتیجه یکنوع تجدید بنا در فلسفه است و نقش فرد و اثر نیروی عقلانی او را در ایجاد افکار و عقاید و بکار انداختن مهارتها و معلومات برای بهبود زندگی جمعی روشن نمود .(پروفسور چیلدز،جان دیویی) در این فلسفه با انکار وجود آنچه ورای تجربه است واقعیت وجود خدا و ارزش تعالیم دینی را که آثار آن در حیات بشر غیر قابل انکار است مورد تردید قرار می دهد.
4-فلسفه تربیتی اسلام (رئالیسم اسلامی) : طبق صریح آیات قرآن مجید جهان مستقل و جدا از انسان وجود دارد . در این زمینه اسلام از پاره ایی از مکتبهای ایدآلیسیتی که بحث شناخت را با وجود شناسی در هم می آمیزند و موجودیت جهان را وابسته به انسان و ادراکات او تلقی می نمایند متمایز میگردد. ا
-اسلام نه تنها واقعیت موجودات را مورد تائید قرار می دهد ، بلکه جهان را نظامی واحد و منسجم که از مقررات و قوانین معین تبعیت می کند قلمداد می نماید ( علامه طباطبایی ، شهید مطهری) – تربیت اسلامی از منبع وحی سر چشمه می گیرد و از این رو تربیتی دینی ، الهی و معنوی محسوب میگردد.
با اتکا بر فلسفۀ تربیت در جمهوری اسلامی ایران و تعریف تربیت ، تربیت رسمی و عمومی این گونه تعریف شده است:
«بخشی از جریان تربیت که به شکل سازمان دهی شده ، قانونی ، عادلانه ، همگانی و الزامی در مدرسه با محوریت دولت اسلامی و مشارکت فعال دیگر ارکان تربیت (خانواده ، مدرسه ، رسانه ها،سازمان ها و نهادهای غیر دولتی )صورت می پذیرد و با تا ﺀ کید بر وجوه مشترک (انسانی، اسلامی، ایرانی)- همراه با توجه به وجوه اختصاصی هویت متربیان (به ویژه هویت جنسیتی)- در پی آن است تا آنان ، مرتبه ای از آمادگی را برای تحقق حیات طیبه در ابعاد گوناگون فردی ، خانوادگی و اجتماعی به دست آوردند که تحصیل آن مرتبه ، برای عموم افراد جامعه لازم یا شایسته باشد» .
تعریف تربیت رسمی و عمومی
فلسفه تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی ایران
نظام تعلیم و تربیت در کشور ما کم و بیش با مشکلات متعددی مواجه می باشد که اهم آنها عبارتند از :
1- مغایریت و ناسازگاری نسبی با مبانی و ارزش های و تعالیم تربیتی اسلام
2-بی توجهی به مقتضیات فرهنگی و ملی جامعه اسلامی
3-عدم توانایی پاسخگویی نظام تربیت رسمی به نیازهای فردی واجتماعی متربیان
4-عدم تعامل اثر بخشی نظام تربیت رسمی با سایر بخشهای فرهنگی و اجتماعی
5- فقدان جامعه نگری و دچار شدن به یکسو نگری ، اصلاحات جزیی و بخشی و حتی تغییرات صوری در فرایند سیاست گذاری و برنامه ریزی و اجرا
6-فقدان ارتباط معنی دار و هم سویی میان کوشش های انجام یافته با همدیگر که نتیجه آن ناهماهنگی بین سیاست ها و برنامه های اصلاحی و...می باشد
7- ضعف ارتباط مشخص با سیاست ها و آرمان ها و توسعه همه جانبه در چشم انداز دراز مدت کشور
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 88 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
منتخبی از قانون کار جمهوری اسلامی ایران
تعریف کارگر
براساس ماده 2 قانون کار: کارگرازلحاظ این قانون کسی است که به هرعنوان در مقابل دریافت حق السعی اعم از مزد، حقوق، سهم سود و سایر مزایا به درخواست کارفرما کار میکند.
تعریف کارفرما
براساس ماده 3 قانون کار؛ کارفرما شخصی است حقیقی یا حقوقی که کارگربه درخواست و به حساب او در مقابل دریافت حق السعی کار میکند.
مدیران و مسئولان و به طور عموم کلیه کسانیکه عهده دار اداره کار کارگاه هستند نماینده کارفرما محسوب میشوند و کارفرما مسئول کلیه تعهداتی است که نمایندگان مذکور در قبال کارگر به عهده میگیرند.
درصورتیکه نماینده کارفرما خارج ازاختیارات خود تعهدی بنماید و کارفرما آن را نپذیرد در مقابل کارفرما ضامن است.
تعریف کارگاه
باستناد ماده 4 قانون کار؛ کارگاه محلی است که کارگر به درخواست کارفرما یا نماینده او در آنجا کار میکند، از قبیل :
موسسات صنعتی، کشاورزی، معدنی، ساختمانی، ترابری، مسافربری، خدماتی، تجاری، تولیدی، اماکن عمومی و امثال آنها.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 26 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
پرچم
نشان ملی اتریش
Republik Österreich
جمهوری اتریش
سرود ملی : Land der Berge, Land am Strome (سرزمین کوهها، سرزمین کنار رود)
پایتخت : وین
مختصات جغرافیایی : 48°12′ N 16°21′ E
بزرگترین شهر : وین
مقدمه
روابط عمومی وامور بین الملل
شرکت مخابرات خراسان رضوی
زبان رسمی
آلمانی (زبان رسمی)
اسلوونیایی (منطقهای)
کرواسی (منطقهای)
مجاری (منطقهای)
نوع حکومت
جمهوری
رئیس جمهور : هاینتز فیشر
صدراعظم : آلفرد گوزنباور
مقدمه
روابط عمومی وامور بین الملل
شرکت مخابرات خراسان رضوی
استقلال قرارداد کشوری اتریش : ۲۶ اکتبر ۱۹۵۵
مساحت
کل۸۳٬۸۷۱ km² (۱۱۳ام )
آبها (%) : ۱٫۳
جمعیت براورد ۲۰۰۵ : ۸٬۱۸۹٬۰۰۰ (۹۲ام)
تراکم جمعیت : ۹۷/ km² (۷۸ام)
مقدمه
روابط عمومی وامور بین الملل
شرکت مخابرات خراسان رضوی
تولید ناخالص داخلی براورد ۲۰۰۵ :
کل : ۲۶۷ میلیارد دلار (۳۵ام)
سرانه ۳۲٬۹۶۲ دلار (۹ام) :
شاخص توسعه انسانی ( ۲۰۰۳ ): ۰٫۹۳۶ (۱۷ام) – بالا
مقدمه
روابط عمومی وامور بین الملل
شرکت مخابرات خراسان رضوی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 51 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
تشکل های کارگری در جمهوری اسلامی و مغایرت آن ها با کنوانسیون های بین المللی
پس از به وجود آمدن صنایع کشور و شکل گیری طبقه کارگر به ویژه با آغاز دوران سلطنت رضا شاه و از ابتدای قرن اخیر، خواست ایجاد تشکل و آزادی فعالیت های سندیکایی و اتحادیه ای مستقل، اصلی ترین مطالبه جنبش کارگران و مزدبگیران ایرانی بوده است. هرچند این جنبش در مقاطع مختلف با سرکوب های خونینی نیز مواجه بوده است، اما به مدد مبارزات خستگی ناپذیر کارگران و تلاش های بی دریغ پیشگامان جنبش کارگری در ایران، موفقت هایی را نیز در طول این سالیان کسب کرده است. قانون کار مصوب ۱۳۳۷ شمسی، علیرغم نارسایی های عمده یکی از این دستاوردها بود که لااقل وجود سندیکاها را به لحاظ قانونی پذیرفته بود.
ماده ۲۵ این قانون، از سندیکاها به عنوان تشکل های صنفی نام برده و در تعریف آنها گفته بود: «سندیکا سازمانی است که به منظور حفظ منافع حرفه ای و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی، به وسیله کارگران یک حرفه یا صنعت... تشکیل می شود. ائتلاف چند سندیکا تشکیل یک اتحادیه و ائتلاف چند اتحادیه تشکیل یک کنفدراسیون را می دهد» بر طبق ماده ۲۹ همین قانون، سندیکاها، اتحادیه ها و کنفدراسیون ها می توانند نسبت به احزاب سیاسی اظهار تمایل کرده یا با آن ها همکاری نمایند» ( هر چند چیزی جامه عمل به خود نپوشید) .
متأسفانه با تصویب «قانون مربوط به تشکیل شوراهای اسلامی کار» در سال ۱۳۶۳ و «قانون کار» در سال ۱۳۶۹ ، و هم چنین سایر مقررات مربوط به حقوق کار، توسط «مجلس شورای اسلامی»، با یک عقب گرد تاریخی، تشکل های مستقل کارگری و حقوق سندیکایی به رسمیت شناخته شده در قانون کار سال ۱۳۳۷ به کلی از بین رفتند. رژیم جمهوری اسلامی پس از سرکوب خونین سازمان های سیاسی و فعالان کارگری در سال های اولیه دهه ۶۰ شمسی، اقدام به ایجاد تشکل های ایدئولوژیکی نمود
که نه تنها هیچ سنخیتی با استانداردهای شناخته شده بین المللی مربوط به حقوق کار در زمینه فعالیت های سندیکایی ندارند، بلکه نقش اصلی آن ها هم چیزی جز اعمال کنترل و مراقبت دولتی بر روابط و مناسبات حاکم بر محیط کار نیست.
در واقع اولین تشکیلات های کارگری ایران که از دل سندیکاهای کارگری وابسته به حزب توده در آمده بودند، پس از طی فراز و نشیب های مختلف تبدیل به سندیکاهای وابسته به حزب مردم و سپس رستاخیز شدند و عاقبت سر از شوراهای اسلامی کار در آوردند.