لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 29 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
جلسه ششم
Anatomy
روزانه 5 تا 10 لیتر مایع به حفره پلور انفیلتره می گردد و از طریق عروق کوچک پلوروپاریتال جذب می شود .
طبق قانون استارلینگ تبادل مایع بر اساس اختلاف فشار هیدرواستاتیک وانکوتیک می باشد .
در حالت عادی تنها 15 تا 20 سی سی مایع در حفره پلور باقی می ماند .
Pleurisy
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 27 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
جـو
اهمیت جو
جو :
یکی از غلات مهم در جهان است که به عنوان غذا مورد استفاده بشر و حیوانات قرار می گیردجو ( Hordeum vulgare L.emend.Bowden ) نیز مانند گندم یکی از گیاهان مهم تیره غلات Gramineae ، از جنس Hordeum و گونه Sativum یا Vulgare می باشد و دارای انواع زراعی و وحشی میباشد.
جو زراعی گیاهی دیپلوئید با 7 عدد کروموزوم پایه است.
ریشه جو مانند سایر غلات افشان و سطحی است و اکثر ریشه های آن تا فاصله 40 سانتیمتری در اطراف پراکنده می شوند. حدود 61 درصد ریشه آن در عمق 25 سانتیمتری اول خاک گسترش می یابد و به ندرت ریشه جو تا عمق 120 سانتیمتری خاک فرو می رود.
جو در ابتدای رشد شبیه یک گیاه علفی است و به تدریج که رشد می کند ساقه و برگ های آن به وجود می آیند.ساقه جو ماشوره ای،شبیه ساقه گندم و گره دار است.برگ های جو باریک و به رنگ سبز روشن و دارای انتهای گرد(مدور) است،در صورتی که انتهای برگ های گندم تیز می باشد. از محل هر گره ساقه یک برگ خارج شده ونیام هر برگ قسمتی از ساقه را در برمی گیرد.
در محل برخورد برگ به ساقه دو زائده بزرگ به نام گوشوارک ( Stipule ) و یک زائده بی رنگ و نیمه کروی به طول 2تا3میلیمتر به نام زبانک ( Ligule ) وجود دارد. زبانک در جو بلندتر از گندم می باشد.
معمولاً هر بوته 3 تا 6 ساقه تولید می کند که طول آن ها از 10 سانتیمتر تا بیش از 150 سانتیمتر در بلندترین انواع متفاوت است. ساقه های جو از میان گره های استوانه ای توخالی تشکیل شده اند. طول میان گره ها از قاعده بطرف ساقه بتدریج زیاد می شود طول ساقه در اکثر واریته ها حدود 150-120 سانتیمتر است ثابت شده است که بین ارتفاع ساقه و توسعه ریشه همبستگی مثبت وجود دارد.
جو نیز مانند گندم دارای گل آزین سنبله است.طول سنبله یا محور اصلی آن حدود 7 تا 15 سانتیمتر است.سنبله از سنبلک هایی تشکیل شده است که به گره های محور زیگزاگی سنبله متصل اند. هر سنبلک یک گل دارد که دارای دو پوشه و یک گلچه است. به هر گره محور سنبله سه سنبلک چسبیده است. هر سنبله از یک گل که مستقیما بر روی گره های اتصال دارند تشکیل شده است. پس بر روی هر بند سه گل و در دو طرف سنبله 6 گل وجود دارد.
دانه ی جو متشکل از میوه ی گندمه،پوشینه ی داخلی،پوشینه ی خارجی و محور سنبلک است. میوه ی گندمه از فرابر،پوشش های تخمک،اندوسپرم(توده نشاسته) و رویان تشکیل شده است. در بیشتر انواع جو پوشینه های خارجی و داخلی به میوه ی گندمه می چسبند ؛ اما در بعضی از جوها مانند گندم، میوه ی گندمه از پوست بیرون می زند. این ارقام جو لخت،برهنه یا پوست کنده نامیده می شوند عمدتاً مورد مصرف انسان قرار می گیرند.
وزن هزار دانه در جوهای مختلف بین 35 تا 57 گرم متفاوت است. طول یا اندازه دانه جو به طور متوسط 8 و ضخامت آن 3 تا 5/3 میلیمتر است.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 12 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر سوره حمد: کلمه «الله»
کاربرد اسامی و نام ها :
اسم از نوع علامت: دارای معنا است ولی معنای آن منظور نشده است
اسم: حکایتگر شنای از شؤون صاحب آن یا مبین صفاتی از اوصاف او
تمامی اسامی خداوند: نمایانگر حقیقتی از حقایق ذات مقدس خداوند
نمایانگر ذات مستجمع جمیع صفات کمالیه و مبرا از هر گونه نقص و عیب
الله
هیچ نامی جامعیت این نام را ندارد (هر نام جز الله: بیانگر یکی از کمالات خداوند)
ریشه « الله» «اله »( عبد): ذات شایسته پرستش که کامل از جمیع جهات است
« وله» (تحیر و شیدایی): عقل ها در مقابل ذات اقدس او حیران اند
معنای «الله»: ذاتی که مستجمع جمیع صفات کمالیه است و همه موجودات ناآگاهانه واله و حیران اویند و او تنها حقیقتی است که شایستگی پرستش دارد.
نکته: شهید مطهری : در فارسی لغتی مترادف «الله» وجود ندارد.
مروری بر برخی واژگان فارسی واژه «خدا»: «خودآی» [واجب الوجود]
واژه «خداوند»: صاحب اختیار
نتیجه : هر نام بیانگر یک شأن از شؤون الله
ترجمه :
جانم را نشان دار می کنم به آن کسی که همه کمالات و خوبی ها از اوست، که اگر کسی به این ذات (واله کننده) توجه کند، پر مهر و محبت، شیدا و عاشق می شود.
جلسه دوم: کتاب «آزادی انسان »
موضوع: بررسی دو نمونه آزادی اجتماعی
روابط بین الملل
آزادی تفکر و آزادی عقیده
مبحث اول) روابط بین الملل
اقسام روابط فرد مسلمان با فرد غیرمسلمان
جامعه اسلامی با جامعه غیر اسلامی
با فرد غیرمسلمان
سوال: فرد مسلمان یا جامعه اسلامی با افراد غیرمسلمان یا جوامع غیراسلامی ارتباط داشته باد یا خیر؟ حدود این ارتباط چیست ؟
ضرورت های بحث:
تعیین جقوق و تکالیف فرد مسلمان یا جامعه اسلامی در قبال افراد و جوامع دیگر
آسیب شناسی و نقد رویه ها و رویکردهای مطرح در روابط بین الملل
بیداری اسلامی: ضرورت آگاهی از رویکرد اسلام و نحوه تعامل با دولت های دیگر
شناسایی دوست و دشمن
تحلیل برخی محدودیت های مطرح در معاملات، نکاح و...
دیدگاه های مختلف در روابط بین الملل اسلامی :
الف) دین: امری شخصی و سلیقه ای(دین یک امر فانتزی)≠ واقعیات
مقدمه: انسان دو نوع مساله دارد 1.مسایل شخصی و سلیقه ای:رنگ لباس، طعم غذا
2.مسایل واقعیات: آموزش ، سلامت
یک سلسله دیدگاه ها: درصدد محدود کردن دین در امور شخصی و سلیقه ای :
مسلک صلح کل: دین یک امر وجدانی و عدم تاثیر در روابط اجتماعی
اصل روشنفکری و عدم تعصب ( تدین ≈تعصب ): عدم دخالت دین در حوزه روابط اجتماعی
محبت عمومی
نقد این دیدگاه توسط شهید مطهری :
اولا: تصحیح نگاه به دین: واقعیات
ثانیا:دین یک طرح و ایدئولوژی : تامین سعادت فرد و جامعه اسلامی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 107 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الرحمن الرحیم
جعل اسناد و راههای مقابله با آن
تعریف سند
درمعناى لغوى :
سند را همان تکیه گاه، آنچه پشت به آن دهن د و یا هر چیزى که بتوان به آن استناد جست و قابل اعتماد باشد، گویند.
در فرهنگ ادارى :
به طور کلى، سند، حاصل خدمت و فعالیتى است که افرادو سازمان هاى مختلف، به صورت نوشته یا اشکال مختلف دیگر، با رعایت موازین و مقررات، تهیه و تنظیم کرده ا ند، و براى مراجعات بعدى نگه داشته ا ند.
بنا به تعریف معاون پیشین اسناد ملی:
سند، هرگونه اطلاعاتی است که دردستگاه دولتی تولید شود یا به آن برسد و به طور دائمی در تصرف دولت باشد و از نظر قضائی، سیاسی، اجتماعی،هنری و تاریخی، ارزش نگهداری داشته باشد.
در قوانین مدنی ایران: سند، عبارت است از هر نوشته که در مقام دعوا یا دفاع، قابل استناد و وسیلة اثبات باشد .
انواع اسناد
سند بر چند نوع است :
1 - سند در وجه حامل : نوشته ا ى که امضاکنندۀ آن تعهدمى کند، وجه یا وجوهى را در موعد معین، به هرکس که آن نوشته را ابراز دارد، بپردازد؛ یعنى دارندۀ آن،مالک آن شناخته مى شود .
2 - سند رسمى : سندى است که در ادارۀ ثبت اسناد واملاک و یا دفترهای اسناد رسمى یا در نزد مرجعى
ذیصلاح یا سایر مأموران رسمى ، در حدود صلاحیت آن ها و بر طبق مقررات قانونى تنظیم شده باشد .
3 - سند عادى : هر سندی که رسمى نباشد، بر مبنای قانون، سند عادى تلقی می گردد . در واقع، سندى که فاقد شرایط سند رسمی باشد، سند عادی است .
قانونگذار، از حیث اعتبار و آثار حقوقى، اسناد را به سه دستة رسمى، عادى و لازم ا لاجرا ، تقسیم کرده است .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 107 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الرحمن الرحیم
جعل اسناد و راههای مقابله با آن
تعریف سند
درمعناى لغوى :
سند را همان تکیه گاه، آنچه پشت به آن دهن د و یا هر چیزى که بتوان به آن استناد جست و قابل اعتماد باشد، گویند.
در فرهنگ ادارى :
به طور کلى، سند، حاصل خدمت و فعالیتى است که افرادو سازمان هاى مختلف، به صورت نوشته یا اشکال مختلف دیگر، با رعایت موازین و مقررات، تهیه و تنظیم کرده ا ند، و براى مراجعات بعدى نگه داشته ا ند.
بنا به تعریف معاون پیشین اسناد ملی:
سند، هرگونه اطلاعاتی است که دردستگاه دولتی تولید شود یا به آن برسد و به طور دائمی در تصرف دولت باشد و از نظر قضائی، سیاسی، اجتماعی،هنری و تاریخی، ارزش نگهداری داشته باشد.
در قوانین مدنی ایران: سند، عبارت است از هر نوشته که در مقام دعوا یا دفاع، قابل استناد و وسیلة اثبات باشد .
انواع اسناد
سند بر چند نوع است :
1 - سند در وجه حامل : نوشته ا ى که امضاکنندۀ آن تعهدمى کند، وجه یا وجوهى را در موعد معین، به هرکس که آن نوشته را ابراز دارد، بپردازد؛ یعنى دارندۀ آن،مالک آن شناخته مى شود .
2 - سند رسمى : سندى است که در ادارۀ ثبت اسناد واملاک و یا دفترهای اسناد رسمى یا در نزد مرجعى
ذیصلاح یا سایر مأموران رسمى ، در حدود صلاحیت آن ها و بر طبق مقررات قانونى تنظیم شده باشد .
3 - سند عادى : هر سندی که رسمى نباشد، بر مبنای قانون، سند عادى تلقی می گردد . در واقع، سندى که فاقد شرایط سند رسمی باشد، سند عادی است .
قانونگذار، از حیث اعتبار و آثار حقوقى، اسناد را به سه دستة رسمى، عادى و لازم ا لاجرا ، تقسیم کرده است .