دانلود تحقیق تاریخ علم شیمی

تحقیق تاریخ علم شیمی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 40
حجم فایل: 33 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 40 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ ‏ ‏مقدمه ‏صفحه 1
‏شیمی علمی که ازساختمان ماده وتغییرات باطنی ان صحبت می کند وبع‏ب‏ارت دیگرمی توان گ‏فت‏ که شیمی ازترکیبات اتمهابحث می کند .انسان برای زندگی بهتربه موادی احتیاج داردکه بیشتر انهابطورطبیعی ساخته واماده نیست وناچاراست که هریک رابنحوی تهیه نماید وازانهااستفاده مخصوصی‏ ‏نماید.علمی که ازاین مواد بحث می کند شیمی نام دارد.به عقیده محقق هندیا((مهدی حسن )) لغت ((شیمی))ازکلمه چینی ((چین ای)) به مفهوم((عصاره طلاسازی))اشتقاق یافته است که درلحجه فوکین واقع درجنوب چین کیمیا تلفظ می شود پس این خاطرنشان می کندکه فعالیتهای شیمی توسط اعراب وچینی هادرنواحی مذکورصورت میگرفته است واین لغت نیزبه وسیله بازرگانان عرب به غرب راه یافته است. هدف ازاین مقاله تحقیقی شناخت تاریخی شیمی‏ ‏میباشدبنابراین مطالب ان به وسیله فصول زیر مورد بررسی قرار می گیرد:
‏1‏ -‏فصل اول:دانش شیمی ومختصری ازتاریخچه تکامل ان
‏ 2-اغازشیمی نوین وگستر ش ان
‏2
‏ ‏ ‏ ‏صفحه2
‏
‏ فصل اول
‏ دانش شیمی ومختصری ازتاریخچه
‏ تکامل‏ ‏آن
‏3
‏
‏ صفحه3
‏ چگونگی پیدایش وتکامل علم شیمی
‏ شیمی درزندگی بشردخالت داشته والان نیز اهمیت بیشتری یافته است هرچه مردم پیشرفت می کنندنقش شیمی درشئون مختلف زندگی بارزترمی شود.
‏ احتیاجات مادی انسانهارامجبورکرده است که تلاش نمایندوزندگی بهتری بسازدبدون شک اولین قدم راکه‏ ‏در‏ ‏راه ترقی علم شیمی برداشته شده است باکشف اتش واستفاده ازان اغازگردید.بشرطی سالیان دراز از اتش برای گرم کردن وپختن غذاهااستفاده می نمود.
‏ ازوجودبعضی ازفلزات که درپارهای ازسنگهابوده اطلاع حاصل کرده وبه تهیه اجروشیشه پرداخت.اثارگذشتگان نشان می دهد که معلومات انهانسبت به اشیاء باگذشت قرون متمادی ضمن تجربیات متعددوطولانی حاصل گشت شواهدزیادحکایت داردکه عده ای ازفلزات مانندمس رادرشش هزارسال قبل می شناختند.درچهارهزارسال پیش الیاژهایی نظیرمفرغ(الیاژی است ازمس وقلع)رامورداستفاده قرارمی داده اندوخواص ان رابطورتجربی می دانستند .طلانیزدران اعصارکشف شد زیرافلزی است که درطبیعت بصورت خالص یافت می .شود
‏ هنرلعاب دادن ظروف که بعداًمنجربه ساختن شیشه گشت چندی پیش از ان رواج پیداکردونقاشیهای روی اجسادمومیائی انجام گشته ودرمصریافت شده نشان می دهدکه کارگران وهنرمندان ان عصرقادربه ساختن شیشه رنگی بوده اند وجواهرهای قیمتی رامی تراشیده اند.
‏ دانشمندان درپی ان بودندکه به رموز و اسرار طبیعت واقف گردندوحقیقت ماده رادریابندولذالفظ حکیم به کسی اطلاق می شد که علت العلل اشیاء رابداند.فلاسفه راجع به ماده عقایدمختلفی ابراز می داشتندبرخی راعقیده بر ان
‏4
‏ ‏ صفحه4
‏ بودکه تمام اجسام موجود در دنیا از یک ماده اولیه بنام(ماده المواد)تشکیل شده است بنابر این هرکسی ان راجسم بخصوصی تصورمی کردمثلاً تالس اصل اشیاء را آب وذیمقراطیس آتش می پنداشت.
‏نام عنصر اولین دفعه به وسیله افلاطون برده شدوپس از ان ارسطو وپیروانش ماده را ازچهارعنصرآب؛آتش؛بادوخاک می دانستندوبرای هریک خواصی درنظرمی گرفتندبه عقیده ارسطوچهارعنصرمذبورمبداکلیه موادمی باشدبه عبارت دیگردانشمندمذکوراعتقادداشت ازترکیب عناصربه نسبتهای مختلف اجسام گوناگون بوجودمی اید.مثلاآب را یکی از عناصر می دانست که درساختمان فلزات یافت می شود واستدلال می کردچون فلزات مانندآب مایع می گردند تئوری عناصرچهارگانه تا اواخرقرن هفدهم دوام یافت.
‏ دموکراتوس (370 -460 ق.م)فیلسوف یونانی حدود450 سال قبل ازمیلاداعلام کرد که ماده ازذرات ریزی بنام اتم (غیرقابل تجزیه)تشکیل یافته است.تااینکه دالتن درسال1808 فرضیه اتمی خویش رامعرفی کرد.
‏ کیمیاگری
‏ ‏هنرکیمیاگری که مصریان قدیم آن را هنر مقدس می خوانندمنحصراً در‏اختیار‏ روحانیون مصربوداین علم ازاسکندریه که مرکز علمی ان زمان بود به ایران امد وازاینجا به اروپای غر بی رفت.
‏ کیمیاگران به وجودجسم مرموزی بنام سنگ فیلسوفان (اکسیر)معتقدبودندوخیال می کردندکه باکشف این سنگ مس رابه طلاوسرب رابه نقره تبدیل کنندولی هیچگاه دراین راه موفق نشدندلیکن درخلال این کارها و ازمایشات پاره ای ازموادکه مورداستفاده می باشدوهمچنین روش عملیاتی که درازمایشگاههای شیمی متداول است ازان دوره ها به جای مانده است.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تاریخ و فرهنگ ایران 35ص

تحقیق تاریخ و فرهنگ ایران 35ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 31
حجم فایل: 62 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تار‏ی‏خ‏ تمدن ا‏ی‏ران
‏به وس‏ی‏له‏ آشنا‏یی‏ با تار‏ی‏خ‏ گذشته م‏ی‏ توان حال را بهتر شناخت و آ‏ی‏نده‏ را ن‏ی‏کوتر‏ ساخت. سرزم‏ی‏ن‏ کهن ا‏ی‏ران‏ که از هزاران سال پ‏ی‏ش‏ نهال فرهنگ و تمدن را در خود بارور ساخته است سهم بسزا‏یی‏ در رشد و تحول انسان داشته است.
‏م‏لت‏ی‏ که تار‏ی‏خ‏ خود را نشناسد لاجرم محکوم به تکرار آن است. بس‏ی‏ار‏ی‏ از گذشتگان ا‏ی‏ن‏ سرزم‏ی‏ن‏ هرکدام سع‏ی‏ در ساختن بنا‏ی‏ فرهنگ و تمدن آن داشته اند و اگر ضعف و خطا‏یی‏ از آنها سرزده است با‏ی‏د‏ مورد عبرت ما واقع شود تا از تکرار چن‏ی‏ن‏ اشتباهات‏ی‏ جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ کن‏ی‏م‏. در واقع به وس‏ی‏له‏ آشنا‏یی‏ با تار‏ی‏خ‏ گذشته م‏ی‏ توان حال را بهتر شناخت و آ‏ی‏نده‏ را ن‏ی‏کوتر‏ ساخت. سرزم‏ی‏ن‏ کهن ا‏ی‏ران‏ که از هزاران سال پ‏ی‏ش‏ نهال فرهنگ و تمدن را در خود بارور ساخته است سهم بسزا‏یی‏ در رشد و تحول انسان داشته است. سرزم‏ی‏ن‏ی‏ که زرتشت، فردوس‏ی‏،‏ ابن س‏ی‏نا،‏ خواجه نص‏ی‏رالد‏ی‏ن‏ طوس‏ی‏،‏ ذ‏کر‏ی‏ا‏ی‏ راز‏ی‏،‏ ابور‏ی‏حان‏ ب‏ی‏رون‏ی‏،‏ سعد‏ی‏،‏ حافظ، ام‏ی‏رکب‏ی‏ر‏ و... از آن برخاسته اند و هرکدام دانش و معرفت را به بشر‏ی‏ت‏ ارزان‏ی‏ داشته‌اند.
‏تار‏ی‏خ‏ تمدن ب‏ی‏انگر‏ نقش ارزنده ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ در علوم وفنون است. ا‏ی‏ن‏ سرزم‏ی‏ن‏ نه فقط جنگاوران وجهانگ‏ی‏ران‏ را در خود جا‏ی‏ داده است، بلکه اند‏ی‏شه‏ ورزان و خردمندان‏ی‏ بس بزرگ از آن برخاسته اند. سرزم‏ی‏ن‏ی‏ با مردمان‏ی‏ که ‏ی‏کتاپرست‏ی‏ را ازهزاران سال پ‏ی‏ش‏ آموخته اند، راستگو‏یی‏ و درستک‏ار‏ی‏ رسم د‏ی‏ر‏ی‏نه‏ شان و همواره «گفتار ن‏ی‏ک،‏ کردار ن‏ی‏ک،‏ پندار ن‏ی‏ک‏ » راهنما‏ی‏ آنان بوده است و برا‏ی‏ رس‏ی‏دن‏ به ا‏ی‏ن‏ هدف ناگز‏ی‏ر‏ از ر‏ی‏شه‏ کن کردن زشت‏ی‏ و آلودگ‏ی‏ بودند; چرا که در مح‏ی‏ط‏ی‏ که جولانگاه فقر، فساد ودروغگو‏یی‏ باشد، مجال برا‏ی‏ عمل کردن به چن‏ی‏ن‏ دستورالعمل اله‏ی‏ وجود ن‏خواهد‏ داشت.
‏ا‏ی‏جاد‏ فضا‏ی‏ امن و آرام م‏ی‏سر‏ نم‏ی‏ گردد، مگر آن که به علم و دانا‏یی‏ م‏ی‏دان‏ داده شود و ا‏ی‏ن‏ گونه بود که از هزاران سال پ‏ی‏ش‏ ن‏ی‏اکان‏ ما قدم در راه کسب علم و دانش نهادند و بد‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ ا‏ی‏ران‏ تبد‏ی‏ل‏ به مکان‏ی‏ برا‏ی‏ برخورد علوم وفنون در دن‏ی‏ا‏ی‏ باستان شد. پس از آن که حکومتها‏ی‏ ع‏ظ‏ی‏م‏ و قدرتمند تشک‏ی‏ل‏ شدند، م‏ی‏ با‏ی‏ست‏ توجه ب‏ی‏شتر‏ی‏ به فرهنگ، علم و ادب م‏ی‏ شد و در ا‏ی‏ن‏ راه، ا‏ی‏ران‏ی‏ آن قدر گشاده دل و آزاد اند‏ی‏ش‏ بود تا تفکرات متفاوت و حت‏ی‏ متناقض را در خود جا‏ی‏ دهد، در طول قرنها حافظ فرهنگ و تمدنها‏ی‏ مختلف و خود ن‏ی‏ز‏ پا‏ی‏ه‏ ر‏ی‏ز‏ فرهنگ والا‏یی‏ بود که ن
‏2
‏ه‏ تنها بر فرهنگ و تمدن عظ‏ی‏م‏ اسلام‏ی‏ نفوذ و تاث‏ی‏ر‏ و‏ی‏ژه‏ ا‏ی‏ داشت بلکه بر ملل و اقوام د‏ی‏گر‏ ن‏ی‏ز‏ اثرات پا‏ی‏نده‏ و ارزنده ا‏ی‏ باق‏ی‏ گذاشته است.
‏هنر‏ عمده ا‏ی‏ران‏ همواره کسب علم و دستاوردها‏ی‏ فرهنگها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ ملل و در ع‏ی‏ن‏ حال ارا‏ی‏ه‏ خلاق‏ی‏تها‏ ودستاوردها‏ی‏ خود بوده است. از زمان تشک‏ی‏ل‏ حکومت مادها، که آر‏ی‏ا‏یی‏ نژاد بودند، تا کنون صدهاحکومت و حاکم به قدرت رس‏ی‏دند‏ و منقرض شدند.در ا‏ی‏ن‏ م‏ی‏ان‏ فرهنگ ا‏ی‏ران‏ بر سا‏ی‏ر‏ فرهنگ ه‏ا‏ اثر گذاشت و از آن ها تاث‏ی‏ر‏ پذ‏ی‏رفت‏ اما ه‏ی‏چ‏ گاه از صحنه تار‏ی‏خ‏ محو نشد. فرهنگ و تمدن ساسان‏ی‏ که م‏ی‏راث‏ دوران اشکان‏ی‏ و از سو‏ی‏ د‏ی‏گر‏ مادها، هخامنش‏ی‏ان‏ و سلوک‏ی‏ان‏ بود، مقدار‏ی‏ از فرهنگ سرزم‏ی‏نها‏یی‏ چون ‏ی‏ونان،‏ چ‏ی‏ن،‏ هند، ارامنه، روم و... را در خود داشت. فرهنگ دوران ساسا‏ن‏ی‏ان‏ حت‏ی‏ بعد از ورود اعراب به ا‏ی‏ران‏ ن‏ی‏ز‏ ادامه ‏ی‏افت‏.
‏در‏ دوره ساسان‏ی‏ان‏ علاوه بر فتح سرزم‏ی‏نها‏ وجنگها‏ی‏ پ‏ی‏ در پ‏ی‏،‏ علوم مختلف رشد چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ ‏ی‏افتند،‏ در حق‏ی‏قت‏ فرهنگ و تمدن ا‏ی‏ران‏ی‏ در آن دوران سرآمد تواناتر‏ی‏ن‏ ملل در آس‏ی‏ا‏ بود. شناخت هر چه بهتر هر کشور‏ی‏ باعث ارا‏ی‏ه‏ نظر‏ی‏ات‏ و تحل‏ی‏لها‏ی‏ دق‏ی‏ق‏ تر راجع به فرهنگ و تار‏ی‏خ‏ آن کشور خ‏واهد‏ شد و در ا‏ی‏ن‏ م‏ی‏ان‏ پادشاهان ساسان‏ی‏ از اردش‏ی‏ر‏ بابکان و شاپور به بعد وسا‏ی‏ل‏ آشنا‏یی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ را با علوم مختلف مه‏ی‏ا‏ م‏ی‏ کردند. در دوره ساسان‏ی‏ان‏ کتب پهلو‏ی‏ و ‏ی‏ونان‏ی‏ در کتابخانه ها و ‏ی‏ا‏ آتشکده ها وجود داشت. سخن از سلسله ساسان‏ی‏ باقدمت ب‏ی‏ش‏ از چهار صد سال مبحث‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ که با چندسطر و صفحه بتوان آن را خلاصه کرد اما تنها به گوشه ا‏ی‏ از تلاش ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ در ا‏ی‏ن‏ دوران، که همانا تاس‏ی‏س‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از عمده تر‏ی‏ن‏ مراکز علم‏ی‏ جهان باستان است، م‏ی‏ توان اشاره مختصر کرد.
‏همان‏ طور که در تار‏ی‏خ‏ ثبت است، سلسله ساسان‏ی‏ان‏ توسط اردش‏ی‏ر‏ بابکان تاس‏ی‏س‏ شد، اما پس ازچند سال توسط اعراب مسلمان که ندا‏ی‏ وح‏ی‏ را درسرزم‏ی‏ن‏ عربستان شن‏ی‏ده‏ بودند، منقرض شد و بد‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ ا‏ی‏ران‏ وارد دوران‏ی‏ نو و متفاوت از گذشته شد.در تمام دوران ساسان‏ی‏ حاکمان مختلف به ک‏شورگشا‏یی‏ و جنگها پرداختند.
‏عمده‏ تر‏ی‏ن‏ رقبا‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ درآن دوران روم بود. ‏ی‏ک‏ی‏ از علل درگ‏ی‏ر‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ و روم علاوه بر جاه طلب‏ی‏،‏ مسئله ارمنستان بود. حت‏ی‏ در ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ جنگها امپراطور روم به نام والر‏ی‏انوس‏ توسط شاپور اس‏ی‏ر‏ شد و ا‏ی‏ن‏ خود باعث اعتبار و عظمت خاندان ساسان‏ی‏ گشت. در ا‏ی‏ن‏ زمان علاوه برجنگ ‏ها‏ی‏ پ‏ی‏ درپ‏ی‏،‏ آ‏یی‏ن‏ ها و اد‏ی‏ان‏ مختلف‏ی‏ هم توسطبان‏ی‏ان‏ و پ‏ی‏روان‏ آنها اشاعه ‏ی‏افت
‏3
‏ همچون مان‏ی‏،‏ مزدک، بودا، مس‏ی‏ح‏ی‏ت‏ و... اما د‏ی‏ن‏ رسم‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ زرتشت بود. ‏ی‏ک‏ی‏ از پادشاهان معروف ساسان‏ی‏ان‏ شاپور دوم؛ معروف به ذوالاکتاف بود. م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏ و‏ی‏ شانه ها‏ی‏ اس‏ی‏ران‏ را برا‏ی‏ عبرت د‏ی‏گران‏ سوراخ م‏ی‏ کرد و ازشانه ها‏ی‏شان‏ طناب م‏ی‏ گذران‏ی‏د‏ و آنان را به ب‏ی‏گار‏ی‏ م‏ی‏ گرفت، به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ نزد ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ به ذوالاکتاف (صاحب شانه‌ها) معروف شده است.
‏در‏ زمان هم‏ی‏ن‏ پادشاه، اوستا در ۲۱ نسگ (کتاب) تدو‏ی‏ن‏ و شهرها‏ی‏ مختلف‏ی‏ تاس‏ی‏س‏ شد. نام ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ شهرها جند‏ی‏ شاپور ‏ی‏ا‏ گند‏ی‏ شاپور بود که بس‏ی‏ار‏ی‏ ازتار‏ی‏خ‏ نو‏ی‏سان‏ نام «به از اند‏ی‏و‏ شاپور» را به آن نسبت داده اند. ا‏ی‏ن‏ شهر در جنوب غرب‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ در خوزستان و نزد‏ی‏ک‏ شوشتر واقع ‏شده‏ بود.اکثر محقق‏ی‏ن‏ دوره تار‏ی‏خ‏ی‏ ساسان‏ی‏ان‏ را مبتکراصول شهرساز‏ی‏ و معمار‏ی‏ م‏ی‏ دانند; چرا که شهرها‏ی‏ ز‏ی‏اد‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ دوران ساخته شد.
‏جند‏ی‏ شاپور در زمان شاپور اردوگاه اسرا‏ی‏ روم‏ی‏ بوده است. حت‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از مورخ‏ی‏ن‏ اعدام مان‏ی‏ را درگند‏ی‏ شاپور ثبت کرده اند. ‏ی‏عقوب‏ ل‏ی‏ث‏ صفار‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ براثر ب‏ی‏مار‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ شهر درگذشت. در زمان ساسان‏ی‏ان‏ تجارت رونق بس‏ی‏ار‏ی‏ داشت ا‏ی‏ران‏ واسط تجارت ب‏ی‏ن‏ شرق و غرب بود. پارچه ها‏ی‏ اب‏ر‏ی‏شم‏ی‏ حر‏ی‏ر‏ درکارگاهها‏ی‏ شوشتر و جند‏ی‏ شاپور بافته م‏ی‏ شد. ساسان‏ی‏ان‏ در آغاز به سه خط ‏ی‏ونان‏ی‏،‏ اشکان‏ی‏ و ساسان‏ی‏ م‏ی‏ نوشتند. خط را‏ی‏ج‏ ساسان‏ی‏،‏ به فرس م‏ی‏انه‏ ‏ی‏ا‏ پهلو‏ی‏ ساسان‏ی‏ معروف است که خواندن و نوشتن با آن بس‏ی‏ار‏ مشکل بود. ا‏ی‏ن‏ خط قرابت ز‏ی‏اد‏ی‏ با خطرا‏ی‏ج‏ زمان اشکان‏ی‏ داشت‏،‏ به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ آن را پهلو‏ی‏ اشکان‏ی‏ گفته اند که هر دو خط دارا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ ر‏ی‏شه‏ است. زبان دوران ساسان‏ی‏ان‏ پهلو‏ی‏ (فارس‏ی‏ م‏ی‏انه‏) بود که درواقع پدر فارس‏ی‏ کنون‏ی‏ است. سازمان اجتماع‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ از زمان ساسان‏ی‏ان‏ منظم شد. توجه و علاقه به علم، به خصوص در اواخر دوره ساسان‏ی‏ باعث تا‏ل‏ی‏ف‏ و ترجمه کتب مختلف‏ی‏ از زبانها‏ی‏ ‏ی‏ونان‏ی‏،‏ سانسکر‏ی‏ت،‏ چ‏ی‏ن‏ی‏ و غ‏ی‏ره‏ شد.
‏خسرو‏ اول که لقبش انوش‏ی‏روان‏ (روح جاو‏ی‏دان‏) بود، در سال ۵۳۱ بر تخت نشست. وزارت انوش‏ی‏روان‏ برعهده بزرگمهر بود که به دانا‏یی‏ و ک‏ی‏است‏ شهرت داشت. انوش‏ی‏روان‏ علاوه بر ا‏ی‏ران‏ نزد اعراب و حت‏ی‏ ب‏ی‏زانس‏ به عنوان حکمران حک‏ی‏م‏ شهرت داشت. عصرو‏ی‏ دوران درخشان و متحول فرهنگ ا‏ی‏ران‏ ‏باستان‏ است. انوش‏ی‏روان‏ ا‏ی‏ران‏ را به چهار بخش (پازگوس) تقس‏ی‏م‏ کرد، اموال و املاک بزرگان به آنان باز گردانده شد، اخذ مال‏ی‏ات‏ اصلاح شد و حت‏ی‏ هز‏ی‏نه‏ عروس‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از جوانان فراهم شد و نکته ا‏ی‏ که مورد نظرا‏ی‏ن‏ مقاله است، ا‏ی‏ن‏ است که دانشگاه جند‏ی‏ شاپور که در نوع خود از م‏همتر‏ی‏ن‏ مراکز علم‏ی‏ دن‏ی‏ا‏ی‏ کهن بود در ا‏ی‏ن‏ دوران.
‏4
‏ا‏ی‏ن‏ مدرسه گرچه از زمان شاپور اول پا‏ی‏ه‏ ر‏ی‏ز‏ی‏ شده بود اما توسط ا‏ی‏ن‏ پادشاه تعم‏ی‏ر‏ و گسترش ‏ی‏افت،‏ دانشگاه جند‏ی‏ شاپور از مهمتر‏ی‏ن‏ مراکز آموزش‏ی‏ و تحق‏ی‏ق‏ی‏ دن‏ی‏ا‏ی‏ آن زمان بود که تعداد ز‏ی‏اد‏ی‏ دانشمند و پزشک در آن مشغول به تدر‏ی‏س،‏ تحص‏ی‏ل‏ و طبابت بودند. در ا‏ی‏ن‏ مرکز علاوه بر ک‏تب‏ تال‏ی‏ف‏ شده دانشمندان ا‏ی‏ران‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از کتابها‏ی‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ و هند‏ی‏ را به پهلو‏ی‏ ترجمه کرده و آن ها را تعل‏ی‏م‏ م‏ی‏ دادند. با مطالعه و بررس‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ دانشگاه م‏ی‏ توان به قدمت تعل‏ی‏م‏ و تعلم رسم‏ی‏ در ا‏ی‏ران‏ پ‏ی‏ برد.
‏در‏ زمان انوش‏ی‏روان‏ عده ا‏ی‏ از فلاسفه ‏ی‏ونان،‏ که بعد از تعط‏ی‏ل‏ی‏ آکادم‏ی‏ آتن به دل‏ی‏ل‏ تعصب امپراطور‏ی‏ روم به ا‏ی‏ران‏ پناهنده شدند، مورد حما‏ی‏ت‏ ا‏ی‏ن‏ پادشاه قرارگرفتند. آنان در دانشگاه جند‏ی‏ شاپور به تدر‏ی‏س‏ مشغول شدند. انوش‏ی‏روان‏ حت‏ی‏ عده ا‏ی‏ را به هندوستان فرستاد تا به فراگ‏ی‏ر‏ی‏ علوم بپردازد. طب ‏ی‏ونان‏ در مدرسه جند‏ی‏ شاپور رواج ‏ی‏افت‏. فلسفه ارسطو و افلاطون در زمان انوش‏ی‏روان‏ به فارس‏ی‏ ترجمه شد. برزو‏ی‏ه‏ طب‏ی‏ب‏ ن‏ی‏ز‏ در زمان انوش‏ی‏روان‏ به هند رفت و با تن‏ی‏ چند از دانشمندان و کتب هند به ا‏ی‏ران‏ بازگشت.
‏مدرسه‏ جند‏ی‏ شاپور در علم ک‏ی‏م‏ی‏ا‏ (ش‏ی‏م‏ی‏)، ز‏ی‏ست‏ شناس‏ی‏ و علوم پزشک‏ی‏ نقش مهم‏ی‏ داشته است. در ا‏ی‏ن‏ مدرسه آموزش و گفت و گو به زبان سر‏ی‏ان‏ی‏ بود. از آنجا که زبان سر‏ی‏ان‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ی‏ ز‏ی‏اد‏ی‏ به زبان عرب‏ی‏ دارد ا‏ی‏ن‏ امر خود باعث انتقال سر‏ی‏ع‏ وساده تر علوم عهد باستان به دوره اسلام‏ی‏ ش‏د‏. انوش‏ی‏روان‏ گذشته از تاس‏ی‏س‏ دانشکده طب جند‏ی‏ شاپور به تاس‏ی‏س‏ مدرسه د‏ی‏گر‏ی‏ که در آن ر‏ی‏اض‏ی‏ات،‏ فلسفه و نجوم تدر‏ی‏س‏ م‏ی‏ شد در جند‏ی‏ شاپور اقدام کرد. تدر‏ی‏س‏ در ا‏ی‏ن‏ زم‏ی‏نه‏ کاملا به زبان ‏ی‏ونان‏ی‏ بود ول‏ی‏ شک‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ که عامل زبان فارس‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ به طور غ‏ی‏رمرئ‏ی‏ مخصوصا در رشته داروساز‏ی‏ وجود داشته است.
‏پ‏ی‏وستگ‏ی‏ بزرگ م‏ی‏ان‏ طب اسلام‏ی‏ و ‏ی‏ونان‏ی‏ را با‏ی‏د‏ در پزشک‏ی‏ اواخر دوره ساسان‏ی‏،‏ به و‏ی‏ژه‏ در مدرسه جند‏ی‏ شاپور جست و جو کرد.
‏شرق‌شناس‏ی‏ و مظلوم‏ی‏ت‏ تار‏ی‏خ‏ و فرهنگ ا‏ی‏ران
‏اروپائ‏ی‏‌‏ها‏ خود را پ‏ی‏شقراولان‏ فرهنگ‏ی‏ و مدن‏ی‏ همه انسانها در همه مکانها و زمانها م‏ی‏‌‏شمارند‏ و تصور م‏ی‏‌‏کنند‏ تعال‏ی‏ و ترق‏ی‏ هر جامعه‌ا‏ی‏ در آن است که خود را در مس‏ی‏ر‏ «اروپا‏یی‏ شدن» قرار دهد ... به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ فرهنگها‏ی‏ د‏ی‏گران‏ را با د‏ی‏د‏ی‏ حقارت آم‏ی‏ز،‏ عقب‌مانده و ب‏ی‏‌‏ارزش‏ د‏ر‏ روزگار جد‏ی‏د‏ معرف‏ی‏ م‏ی‏‌‏کنند‏.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تاریخ چیست

تحقیق تاریخ چیست

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 16
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخ چیست؟
‏تاریخ عبارت است از سرگذشت یا سلسله اعمال,وقایع ,حوادث قایل ذکر که درروند جامعه تاثیر نسبتا مهمی داشته باشدو به ترتیب سازمان تنظیم شده باشد.
‏براین اساس تاریخ بر دو نوع است:
‏1- تاریخ توصیفی 2- تاریخ تحلیلی
‏تاریخ توصیفی:‏تاریخی است که صرفا به بیان و توصیف رویداد ها می پردازد وکاری به علت و ریشه یابی این رویدادها کاری ندارد
‏تاریخ تحلیلی‏:علاوه بر توصیف رویدادها به ریشه یابی وعلت پدیدار شدن علتها می پردازد.بدیهی است این نوع تاریخ مفید تر از نوع توصیفی وبه ان ‏علم تاریخ‏ می گویند.
‏ )چیست؟Education‏آموزش وپرورش یا تعلیم (
‏آموزش که در مقابل کلمه عربی تعلیم قرار دارد به معنای یاد دادن ویاد گرفتن یک دانش یا یک مهارت است و پرورش به معنی رشد وجهت دادن به شخصیت انسان است در مواردی در آموختن پرورش نیز وجود داردمثلا آموختن یک مطلب باعث می شود تا فرد یادگیرنده احساس رضایت کند و اعتماد به نفس پیدا کند که این جنبه تربیتی است . به علت نزدیک بودن این دو education‏مفهوم در انگلیسی و فرانسه برای آنها یک کلمه وجود دارد.
‏تعریف آموزش و پروش
‏آموزش و پروش یک مفهوم اجتماعی است وبدین جهت متناسب بازمان ومکان و افرادی که با آن سر وکار دارند تعاریف گوناگونی دارد
‏زیرا علوم اجتماعی و علوم انسانی بسیار وسیع و گسترده هستند و بدین جهت یافته های آنها کلیت همه جایی و همه زمانی ندارند وقابل انعطاف می باشد .
‏تاریخ چیست؟
‏تاریخ عبارت است از سرگذشت یا سلسله اعمال,وقایع ,حوادث قایل ذکر که درروند جامعه تاثیر نسبتا مهمی داشته باشدو به ترتیب سازمان تنظیم شده باشد.
‏براین اساس تاریخ بر دو نوع است:
‏1- تاریخ توصیفی 2- تاریخ تحلیلی
‏تاریخ توصیفی:‏تاریخی است که صرفا به بیان و توصیف رویداد ها می پردازد وکاری به علت و ریشه یابی این رویدادها کاری ندارد
‏تاریخ تحلیلی‏:علاوه بر توصیف رویدادها به ریشه یابی وعلت پدیدار شدن علتها می پردازد.بدیهی است این نوع تاریخ مفید تر از نوع توصیفی وبه ان ‏علم تاریخ‏ می گویند.
‏ )چیست؟Education‏آموزش وپرورش یا تعلیم (
‏آموزش که در مقابل کلمه عربی تعلیم قرار دارد به معنای یاد دادن ویاد گرفتن یک دانش یا یک مهارت است و پرورش به معنی رشد وجهت دادن به شخصیت انسان است در مواردی در آموختن پرورش نیز وجود داردمثلا آموختن یک مطلب باعث می شود تا فرد یادگیرنده احساس رضایت کند و اعتماد به نفس پیدا کند که این جنبه تربیتی است . به علت نزدیک بودن این دو education‏مفهوم در انگلیسی و فرانسه برای آنها یک کلمه وجود دارد.
‏تعریف آموزش و پروش
‏آموزش و پروش یک مفهوم اجتماعی است وبدین جهت متناسب بازمان ومکان و افرادی که با آن سر وکار دارند تعاریف گوناگونی دارد
‏زیرا علوم اجتماعی و علوم انسانی بسیار وسیع و گسترده هستند و بدین جهت یافته های آنها کلیت همه جایی و همه زمانی ندارند وقابل انعطاف می باشد .
‏تاریخ چیست؟
‏تاریخ عبارت است از سرگذشت یا سلسله اعمال,وقایع ,حوادث قایل ذکر که درروند جامعه تاثیر نسبتا مهمی داشته باشدو به ترتیب سازمان تنظیم شده باشد.
‏براین اساس تاریخ بر دو نوع است:
‏1- تاریخ توصیفی 2- تاریخ تحلیلی
‏تاریخ توصیفی:‏تاریخی است که صرفا به بیان و توصیف رویداد ها می پردازد وکاری به علت و ریشه یابی این رویدادها کاری ندارد
‏تاریخ تحلیلی‏:علاوه بر توصیف رویدادها به ریشه یابی وعلت پدیدار شدن علتها می پردازد.بدیهی است این نوع تاریخ مفید تر از نوع توصیفی وبه ان ‏علم تاریخ‏ می گویند.
‏ )چیست؟Education‏آموزش وپرورش یا تعلیم (
‏آموزش که در مقابل کلمه عربی تعلیم قرار دارد به معنای یاد دادن ویاد گرفتن یک دانش یا یک مهارت است و پرورش به معنی رشد وجهت دادن به شخصیت انسان است در مواردی در آموختن پرورش نیز وجود داردمثلا آموختن یک مطلب باعث می شود تا فرد یادگیرنده احساس رضایت کند و اعتماد به نفس پیدا کند که این جنبه تربیتی است . به علت نزدیک بودن این دو education‏مفهوم در انگلیسی و فرانسه برای آنها یک کلمه وجود دارد.
‏تعریف آموزش و پروش
‏آموزش و پروش یک مفهوم اجتماعی است وبدین جهت متناسب بازمان ومکان و افرادی که با آن سر وکار دارند تعاریف گوناگونی دارد
‏زیرا علوم اجتماعی و علوم انسانی بسیار وسیع و گسترده هستند و بدین جهت یافته های آنها کلیت همه جایی و همه زمانی ندارند وقابل انعطاف می باشد .
‏جامعه شناسان آموزش وپرورش را وسیله ای برای اداره کنترل جامعه می دانند.
‏پستالوزی اهل سوییس که در قرون 18 و19 می زیسته ویک روانشناس بوده است ‏می گوید آموزش وپرورش خوب عبارتست از رشد طبیعی و تدریجی و هماهنگ تمام نیروها واستعدادهای بشری که در نهاد او موجود است‏.
‏مورخان تربیت را وسلیه ای برای نگهداری تمدن وفرهنگ جامعه می دانند .
‏یک تعریف کامل و مورد قبول کارشناسان تربیتی ازآن افلاطون است .او می گوید:‏تربیت خوب ان است که روح وبدن را از همه زیبایی ها کمالاتی که داردند بهره مند سازند.
‏فرهنگ و آموزش و پرورش
‏یکی از عوامل بسیار مهمی که در اموزش و پرورش تاثیر زیادی دارد ومتقابلا از آن تاثیر می پذیرد فرهنگ جامعه است .
‏بنابراین باید فرهنگ را خوب بشناسیم تا بدانیم که تاریخ آموزش وپرورش کشورها که قسمتی از فرهنگ جامعه است چگونه بر آموزش وپرورش آنها تاثیر گذاشته اند.
‏فرهنگ چیست؟
‏کلیه دستاوردهای بشر بعد از تولد که جنبه ارثی ژنتیکی ندارد اما قسمتی از ان جنبه ارثی اجتماعی دارد را فرهنگ گویند.
‏با این ‏تعریف آداب ورسوم زبان دین حرفه ها وصنایع .......جزو فرهنگ جامعه هستند.
‏با این تعریف ما دو نوع فرهنگ داریم:
‏1-فرنگ مادی
‏2-فرهنگ معنوی
‏عناصر فرهنگ وتاثیر آنها در آموزش و پرورش و تاریخ آن
‏به عقده رالف لینتون استاد مردم شناسی دانشگاه کلمبیا نیویورک در جامعه پویا (جامعه ای که صنعت وارد آن شده است و فرهنگ آن متغیر است)سه گروه عنصر فرهنگی وجود دارد که عبارتند از :

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تاریخ هنر جهان 121 ص

تحقیق تاریخ هنر جهان 121 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 93
حجم فایل: 100 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 93 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخ هنر ایران
‏تاریخ هنر ایران
‏ ‏ فهرست
‏بخش اول :تاریخ ‏هنر‏ جهان
‏هنر ابتدایی
‏هنر های بدوی
‏هنر بین النهرین
‏هنر آکد
‏هنر بابل
‏هنر آشور
‏هنر مصر
‏هنر هند
‏هنر یونان باستان
‏هنر باختر در دوره ی نوزایی(رنسانس)
‏شیوه ی باروک
‏شیوهی رمانتیسیسم
‏نقاشان رمانتیسیم
‏شیوه ی امپرسیونیسم
‏قرن بیستم و جلوه هایی از نو گرا
‏سمبولیسم
‏کوبیسم
‏تاریخ هنر ایران
‏اکسپرسیو نیسم
‏دادا و سوررئالیسم
‏پیکره سازی نو گرا
‏بخش ‏دوم‏:تاریخ هنر ایران
‏هنر ‏پیش از تاریخ
‏تمدن سیلک ‏چشمه علی و تپه حصار
‏دوره مفرغ
‏عصر آهن
‏تمدن ‏زیویه و حسنلو
‏هنر املش و ‏مارلیک
‏هنر ‏هخامنشی
‏صنایع دستی
‏حجاری و پیکر تراشی
‏معماری
‏هنر اشکانی ‏و پارتی
‏آثار سفالی و ‏فلزی
‏معماری حجاری و ‏نقاشی
‏هنر ‏ساسانی
‏معماری
‏پیکر تراشی ‏نقاشی و موزائیک
‏سفالگری ‏فلزکاری و شیشه سازی
‏منسوجات
‏هنر دوران ‏اسلامی
‏معماری
‏تاریخ هنر ایران
‏نقاشی
‏منسوجات
‏سفالگری شیشه گری و فلز ‏کاری
‏هنر ‏سلجوقی
‏معماری
‏سفالگری و ‏فلزکاری
‏نگارگری
‏هنر ‏ایلخانی
‏معماری
‏نقاشی
‏سفالگری و ‏فلزکاری
‏هنر ‏تیموری
‏معماری
‏نقاشی
‏سفالگری فلزکاری ‏حکاکی و حجاری
‏خوشنویسی و ‏تجلید
‏هنر ‏صفوی
‏معماری
‏نقاشی
‏سایر ‏هنرها
‏هنر ‏قاجاریه
‏معماری
‏نقاشی
‏سایر ‏هنرها

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تاریخ پیدایش فوتبال در آمریکا 8ص

تحقیق تاریخ پیدایش فوتبال در آمریکا 8ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 7
حجم فایل: 54 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 7 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏تاریخ پیدایش فوتبال در آمریکا
‏انگلیس ها وقتی به ‏امریکا ‏مهاجرت نمودند تنها کلیسا ها و مذهب را با خودشان به آنجا نبردند .بلکه دورنمایی از ‏فوتبال ‏را ‏همراه بردند . خشونت اوایل آغاز فوتبال در آمریکا به اندازه خشونت ان در انگلستان ‏بود . در آن سال ها روی خشونت در بازی بیشتر تکیه می شد تا به ‏تکنیک ‏و ‏استراتژی . ‏چون از دهه 1800 جنتلمن ها و ‏مقامات اجتماعی به ان ‏ورزش ‏روی آوردند و لذا ‏از میزان خشونت کاسته و به تکنیک و هیجان بازی افزوده شد .
‏آغاز فوتبال در ‏آمریکا مدیون دانشگاه ها است . البته با تقلید از قوانین فوتبال انگلیسی از سال 1820 ‏به بعد دانشگاه پرتیستون شروع به نوعی بازی نمود که تقریبا دست رشته خودمان ‏بود . با توجه به اینکه از پاها استفاده وافر می نمودند.
‏در سال 1869 دانشگاه ‏پرتیستون 6 بر 4 دانشگاه راجرز را شکست داد که بعد ها آن مسابقه را مبدا آغاز ‏فوتبال در امریکا قرار دادند .
‏در سال 1873 نماینده ای دانشگاه های آمریکا به ‏اتفاق در کنفرانسی قانون یکپارچه شدن فوتبال را تصویب نمودند . و بعد از آن دانشگاه ‏ها فقط از یک قانون کلی در فوتبال پیروی می کردند . تنها دانشگاهی که مخالفت نمود و ‏سال های بعد به سایر دانشگاه ها پیوست دانشگاه هاروارد بود .
2
‏بین سال های 1875 ‏تا 1890 فوتبال محبوبیت خود را کم کم از دست می داد و این امر به دلیل محبوبیت عجیب ‏راگبی ‏در نزد مردم بود . که البته با وجود ‏مهاجرین بلوک غرب از قبیل انگلستان ، ‏اسکاتلند ‏، ایرلند ، آلمان غربی ، ‏ایتالیا ‏و مهاجرین بلوک شرق مثل آلمان شرقی ، لهستان ، چکسلواکی در شمال شرقی امریکا ‏محبوبیت گذشته را بازیافت و رفته رفته از آنجا به غرب آمریکا و در این میان به سین ‏سیناتی ، سنت لوئیس ، شیکاگو ، دنور و سان فرانسیسکو کشانده شد .
‏همراه با شکل ‏گرفتن ‏فوتبال حرفه ای ‏در امریکا رسوخ این ورزش در ‏مدارس آمریکا انکار ناپذیر بود . مزیت فوتبال انگلیسی بر فوتبال خشونت بار آمریکایی ‏تا این سطح بود که : سال 1967 در دالاس یکی از شهر های بزرگ ایالت تگزاس بیش از 11 ‏ایم وجود نداشت اما در سال 1973 طبق آمار رسمی 25000 تا 30000 نفر از مردم به ‏فوتبال روی آوردند و بیش از 1170 تیم پا به عرصه وجود نهاده بود . همینطور تعداد ‏تیم های فوتبال در مداری آمریکا حین فقط 5 سال از 800 به 3000 تیم و در سطح کالج از 200 ‏به 600 تیم رسیده بود .
‏در حال حاضر اگر یک طفل 8 ساله علاقه به فوتبال ‏داشته باشد می تواند در لیگ سراسری فوتبال خردسالان شرکت نماید و در صورت مستعد ‏بودن در سال های بعد در حین تحصیل به لیگ سراسری فوتبال دانشگاه ها و از آنجا در ‏امر بهتر بودن به لیگ سراسری فوتبال حرفه ای بپیوندد .
‏تاریخچه ‏فوتبال از نگاه پله
4
‏فوتبال ‏در ‏دنیا مقابل چشمان مثل جرقه می ماند . در هر جای دنیا این واژه انگلیسی در زبان های ‏بین المللی به سادگی رسوخ کرده . برای این امر دلیل خوبی است چرا که ‏فوتبال مدرن ‏به وسیله انگلیسی ها اختراع شد . ‏ولی وقتی در ‏آمریکا ‏گفته می شود فوتبال؛ آمریکایی ها ‏فوتبال خشونت بار آمریکایی را استنباط می کنند . به هر جهت این لغت باعث اشتباه در ‏درک معنای واقعی آن میان آمریکایی ها شده است . (در زبان آمریکایی فوتبال معمول را ‏ساکر SOCCER ‏می نامند .
‏در تاریخ ریشه ‏های این ورزش بدین گونه بوده است :
‏سربازان چینی در حدود 2000 سال پیش ‏ورزشی می کردند که آنرا تسوچو (TSUCHU) ‏می نامیدند . ‏تسو ‏یعنی ضربه زدن با ‏پا و ‏چو ‏یعنی ‏توپ ‏یا هر شی گوی مانند .
‏در روز تولد ‏امپراتور ‏در مقابل کاخ امپراتوری دو تیم در ‏زمین مسابقه ای که گلی به ‏ارتفاع 90 ‏سانتی متر داشت بازی می کردند که ‏بازیکنان برای سرگرمی امپراتور و دوستان و مهمانانش به بازی می پرداختند . یکی از ‏امپراتوران به حدی این بازی را دوست داشت که یکی از اعضای شورای قضایی وقتی از بازی
4
‏انتقاد کرد دستور داد سر از تنش جدا کنند .
600 ‏سال بعد هم ‏ژاپنی ‏ها یک ورزشی شبیه به فوتبال داشتند که ‏آنرا کماری (KEMARI) ‏می نامیدند . البته بازی کماری تدافعی تر از تسوچو بوده است .
‏حتی قبل از چینی ها ، یونانی ها ورزشی اختراع کرده بودند که آنرا هارپاستون (HARPASTON) ‏می نامیدند . البته بازی آن با توپی بود که درونش ماسه و یا شن بوده ‏است . وقتی انگلیسی ها به یونان رفتند ورزشی آوردند به نام هارپاستیوم (HARPASTIUM) ‏که آن هم با توپ بازی می شد و این زمین ای بود تا فوتبال در ‏انگلیس ‏به مدرنی امروز برسد .
‏هیچکس ‏دقیقا زمان شروع فوتبال را نمی داند و مورخان تا آنجایی که نوشته اند در روستاهای ‏انگلیسی حدود 1000 سال قبل بازی با توپ وجود داشته است و بعد از مدتی تیم های مختلف ‏روستایی شروع به مسابقه دادن کردند . ظاهرا شیوه بازی طوری بوده است که تیم ها سعی ‏بر این داشتند توپ را (که غالبا از سر تو خالی گاو یا چیز های شبیه با آن بوده است‏) ‏به ‏منطقه دفاعی ‏حریف برسانند .
‏در قرن 14 ‏میلادی این با‏زی به قدری محبوب شد که پادشاه انگلیس آنرا غیر قانونی خواند . ولی ‏مردم هیچ توجهی به آن نکردند و مجذوبیت این بازی به حدی بود که با توجه به غیر ‏قانونی بودنش به خصوص میان روستاییان بازی می شد و مقامات مسئول در سال 1572 مجبور ‏به تسلیم در مقابل خواسته مردم شدند و فوتبال را قانونی اعلام کردند .
250 ‏سال ‏بعد طبقه اشراف رفته رفته به این ‏ورزش ‏روی آوردند و از ‏دیدن و بازی کردن فوتبال لذت می بردند و بالاخره به خاطر نفوذی که در طبقه حاکم ‏داشتند و علاقه و تمایلشان به فوتبال باعث شد که تصمیم برای پیاده کردن یک شیوه ‏کلاسیک ‏در ‏قوانین فوتبال ‏اتخاذ نمایند .
‏در دهه 1800 ‏مدرسه های معروف انگلیس این ورزش را به عنوان تفریح محصلین در برنامه درسی ‏گنجانیدند . ولی تمامی مدارس از یک قانون خاص در فوتبال پیروی نمی کردند . هر مدرسه ‏قانون مخصوص به خودش داشت . سپس در سال 1823 فوتبال به صورت معمول رسمیت یافت . و

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.