ppt دانلود پاورپوینت نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی

دانلود پاورپوینت نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 105 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 12 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی
آسیب وسلامت در تربیتی دینی
در این نوشته ده محور برای بحث درباره آسیب وسلامت در تعلیم و تربیت دینی در نظر گرفته شده است.
قطب اول حد میانه قطب دوم
حصار بندی مرز شناسی حصار شکنی
محور اول :
حصار بندی : تربیت قرنطیفه ای است که جدا کردن ودور نگاه داشتن فرد از عوامل منفی را شامل می شود در دوران کودکی که فرد شکننده است کاربرد دارد
حصار شکنی: در این قطب همه مرزها برداشته می شود وفرد مجاز می باشد که بر هر ارتباطی روی آورد بر خلاف قطب قبلی است
مرز شناسی: مطلوب ترین آنها است مرز وجود دارد ولی مثل حصار بندی آهنین نیست ومثل حصار شکنی هم بی مرز نیست فرد در عین ارتباط با پیرامون خود بین آنها تفکیک وتمایز قائل می شود.
قطب اول حد میانه قطب دوم
کمال گرایی غیر واقع گرا سهل گیری سهل انگاری
م حور دوم :
قطب اول حد میانه قطب دوم
کمال گرایی غیر واقع سهل گیری سهل انگاری
کمال گرایی: حرکت به سوی هدف متعالی بدون توجه به محدویت وظرفیت فرد
سهل انگاری: چنان سستی در جریان تربیت نشان دهند که عدم رعایت از سوی فرد حساسیتی را بر نیانگیزد
سهل گیر: ضابطه هست اما نه ضابطه های آهنین وبی انعطاف ‏، خداوند به انسانها توانایهای مختلف داده پس وسع آدمیان مختلف است ونمی توان همه را به اوج رساند میزان ضریب محاسبه خدا سعی فرد است پس در امر تربیت براساسی توانایی او باید از او تکلیف بخواهیم سهل گیری یعنی حرکت به سوی هدفی متعالی با توجه به محدودیت و ظرفیت فرد
محور سوم : قطب اول حد میانه قطب دوم
گسست آفرینی هدایت دنباله روی
1- گ سست آفرینی : نظام تربیتی بدون توجه به نیازهای واقعی افراد وبدون توجه به مسائل واقعی آنها برنامه ریزی می کند وعایقی میان دو نسل ظهور می کند و سخنان آنان توسط هم شنیده نمی شود.
2- دنباله روی: در مقابل گسست آفرینی قرار دارد مربی تابع متربی است
3- هدایت : نه گسست وجود دارد ونه دنباله روی بلکه در آن پیوند واتصال با بافت فکری رایج در میان مردم وجود دارد و از طرفی هدایت کننده جلودار است
محور چهارم :
قطب اول حد میانه قطب دوم
مرید پروری الگوی پردازی تکروی
در این محور از آسیب شناسی ، قطب اول، مرید پروری ودر طرف دیگر تکروی قرار دارد که هردو لغزشگاه محسوب می شوند وحد میانه الگو پردازی می باشد.
مرید پروری :
منظور از مرید پرروری یعنی اینکه هر چه مربی می گوید و می کند و درست است ومربی در وا د ی هر نوع سوال استقرارمی یابد اما حالت دومی نیز وجود دارد که می گوید هر چه که درست است مربی می گوید ومی کند . تعبیر هر چه او می گوید و می کند درست است تنها در خو ر مقام ربوی خداوند ی است ونه غیر او .
قطب دوم تکروی است . تکروی به این معناست که فرد از قبول هر نوع مق تدایی سرباز زند وخود را امام خویش بداند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ppt پاورپوینت روش تدریس تربیت بدنی در مقطع راهنمایی

پاورپوینت روش تدریس تربیت بدنی در مقطع راهنمایی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 153
حجم فایل: 1461 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 153 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
1
روش تدریس تربیت بدنی در مقطع راهنمایی
2
3
شرح وظایف پست سازمانی دبیر تربیت بدنی :
1-ملبس بودن به لباس کامل ورزشی
2-تهیه وتنظیم طرح هفتگی ،ماهانه وفصلی تربیت بدنی در چارچوب دستورالعملهای مربوطه
3-اجرای فعالیتها وتمرینات ورزشی در جهت برطرف کردن ضعفها وناهنجاریهی بدنی دانش آموزان
4-اجرای مجموعه برنامه های بدنسازی جهت تقویت قابلیتهای جسمانی وافزایش آمادگی عمومی بدنی دانش آموزان
5-اجرای برنامه های ورزشی ویژه مراسم
6-تشکیل انجمن ورزشی به کمک مدیر مدرسه
7-برگزاری مسابقات داخل آموزشگاه
8-تشکیل تیمهای ورزشی منتخب آموزشگاه وشرکت در مسابقات شهرستان
9-همکاری در امور فوق برنامه تربیت بدنی
10-تمرین تیمهای ورزشی مدرسه برای شرکت در مسابقات
11-ارائه پیشنهادات مفید به مسئول تربیت بدنی در جهت بالا بردن کیفیت برنامه های تربیت بدنی
12-همکاری با مسئول تربیت بدنی منطقه یا شهرستان دربرگزاری مسابقات
13-پیش بینی وبرآورد وسایل ورزشی وپیگیری برای تعمیر وسایل وراه اندازی اماکن وزمینهای ورزشی
14-حفظ ونگهداری وسایل وامکانات ورزشی
15-اجرای دقیق ارزشیابی درس تربیت بدنی برابر دستورالعملهای مربوط
4
حقوق ورزشی
5
حقوق ورزشی :
مسئولیت در معنای لغوی عبارت است از آنچه انسان عهده دار ومسئول آن باشد
مسئولیت:از نظر حقوق جزا کسی مسئول است که به تعهد یا قرار داد قانونی که به او گمارده شده است عمل نکرده یااز حدی مقرر تجاوز کرده باشددر واقع مرتکب تقصیر شده
مسئولیت جزایی نتیجه ارتکاب جرم است

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ppt پاورپوینت تربیت ارزیاب و خودارزیابی بر اساس مدل سرآمدی EFQM

پاورپوینت تربیت ارزیاب و خودارزیابی بر اساس مدل سرآمدی EFQM

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 163
حجم فایل: 2338 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 163 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
تربیت ارزیاب و خودارزیابی بر اساس مدل سرآمدی EFQM
در پایان این دوره شرکت کنندگان قادر به:
درک مدل سرآمدی EFQM
با استفاده از مدل قادر به ارزیابی سازمان خود می باشند.
قادر به بررسی و جاری سازی اطلاعات و داده های لازم برای خود ارزیابی خواهند بود.
هدف از این دوره
EFQM
بنیاد مدیریت کیفیت اروپا
EFQM
EFQM ...
یک سازمان غیر انتفاعی است.
در سال 1988 توسط 14 مدیرعامل شرکت های اروپایی تاسیس شد.
بیش از 800 عضو در سطح اروپا و سازمان های صنعتی بزرگ دارد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ppt دانلود پاورپوینت در مورد فلسفه تربیت

دانلود پاورپوینت در مورد فلسفه تربیت

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 21
حجم فایل: 93 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 21 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
موضوع تحقیق :
فلسفه تربیت (فصل پنجم )
واقع گرایی و تربیت
واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان را مستقل از ذهن و زیر سیطره قوانین طبیعی می دانند و می گویند وظیفه علم است که به شناخت هستی طبیعی بپردازد .
اما واقع گرایان عقلانی یا تعقلی معتقد به دو بعد جسم و روح در کل وجود انسان هستند . آنها انسان را با وجود جسمانی – روحانی بودنش به صورت یک کل مورد توجه قرار می دهند ؛
واقع گرای عقلانی غرض اصلی از تربیت را سعادت انسان می پندارد ؛
هستی شناسی واقع گرایان
کسانی که معتقد بودند مفاهیم کلی ، ما بازای خارجی – یعنی وجود واقعی – دارند واقع گرا یا رئالیست خوانده می شدند. اما مفهوم واقع گرایی امروز با این مفهوم قدیمی یا کلاسیک آن متفاوت است . واقع گرایی معاصر به معنی اعتقاد به وجود خارجی و عینیت اشیا و امور است .
واقع گرایی به مکاتب فرعی مختلف تقسیم می شود که عمده ترین آنها عبارت اند از : واقع گرایی قدیمی ( classial realism ) یا واقع گرایی عقلانی ( rational realism ) و در برابر آن واقع گرایی طبیعی ( natural realism ) یا واقع گرایی علمی ( (scientific realism
هستی شناسی واقع گرایی عقلانی
واقع گرایی عقلانی یا تعقلی ، که با عناوین واقع گرایی سنتی و واقع گرایی کلاسیک هم شناخته می شود ، مستقیماً از اندیشه های ارسطو متأثر است . ایده افلاطونی در مکتب ارسطو ، کلی طبیعی یا کلی نوعی خوانده می شود ؛ که عبارت از ماهیت هر نوع یا جنس است ؛
ماده یا هیولا ( hule لغت یونانی ) عبارت از امکان و شدن یا قوه محض است ؛ ینی ماده پذیرند صورت است ؛ صورت یا فعل عبارت است از شدن چیزی ؛
از دیدگاه ارسطو ویژگی مهم ماده ( موجود بالقوه ) تحول و حرکت است که نیروی محرکه آن هم صورت است . واقع گرایان عقلانی در این نکته توافق دارند که جهان مادی واقعی و مستقل از ذهن وجود دارد ؛ اما واقعیت را منحصر به جهان مادی نمی دانند . سن توماس آکومائیناس ( St. Thomas Aquinas ) بنیان گذار واقع گرایی دینی – فلسفه مسیحی جدید – که فلسفه رسمی کلیسای کاتولیک است ، عقیده دارد که جهان مادی واقعی است ؛ ولی تمام جهان نیست.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود پاورپوینت نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی

دانلود پاورپوینت نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 105 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 12 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی
آسیب وسلامت در تربیتی دینی
در این نوشته ده محور برای بحث درباره آسیب وسلامت در تعلیم و تربیت دینی در نظر گرفته شده است.
قطب اول حد میانه قطب دوم
حصار بندی مرز شناسی حصار شکنی
محور اول :
حصار بندی : تربیت قرنطیفه ای است که جدا کردن ودور نگاه داشتن فرد از عوامل منفی را شامل می شود در دوران کودکی که فرد شکننده است کاربرد دارد
حصار شکنی: در این قطب همه مرزها برداشته می شود وفرد مجاز می باشد که بر هر ارتباطی روی آورد بر خلاف قطب قبلی است
مرز شناسی: مطلوب ترین آنها است مرز وجود دارد ولی مثل حصار بندی آهنین نیست ومثل حصار شکنی هم بی مرز نیست فرد در عین ارتباط با پیرامون خود بین آنها تفکیک وتمایز قائل می شود.
قطب اول حد میانه قطب دوم
کمال گرایی غیر واقع گرا سهل گیری سهل انگاری
م حور دوم :
قطب اول حد میانه قطب دوم
کمال گرایی غیر واقع سهل گیری سهل انگاری
کمال گرایی: حرکت به سوی هدف متعالی بدون توجه به محدویت وظرفیت فرد
سهل انگاری: چنان سستی در جریان تربیت نشان دهند که عدم رعایت از سوی فرد حساسیتی را بر نیانگیزد
سهل گیر: ضابطه هست اما نه ضابطه های آهنین وبی انعطاف ‏، خداوند به انسانها توانایهای مختلف داده پس وسع آدمیان مختلف است ونمی توان همه را به اوج رساند میزان ضریب محاسبه خدا سعی فرد است پس در امر تربیت براساسی توانایی او باید از او تکلیف بخواهیم سهل گیری یعنی حرکت به سوی هدفی متعالی با توجه به محدودیت و ظرفیت فرد
محور سوم : قطب اول حد میانه قطب دوم
گسست آفرینی هدایت دنباله روی
1- گ سست آفرینی : نظام تربیتی بدون توجه به نیازهای واقعی افراد وبدون توجه به مسائل واقعی آنها برنامه ریزی می کند وعایقی میان دو نسل ظهور می کند و سخنان آنان توسط هم شنیده نمی شود.
2- دنباله روی: در مقابل گسست آفرینی قرار دارد مربی تابع متربی است
3- هدایت : نه گسست وجود دارد ونه دنباله روی بلکه در آن پیوند واتصال با بافت فکری رایج در میان مردم وجود دارد و از طرفی هدایت کننده جلودار است
محور چهارم :
قطب اول حد میانه قطب دوم
مرید پروری الگوی پردازی تکروی
در این محور از آسیب شناسی ، قطب اول، مرید پروری ودر طرف دیگر تکروی قرار دارد که هردو لغزشگاه محسوب می شوند وحد میانه الگو پردازی می باشد.
مرید پروری :
منظور از مرید پرروری یعنی اینکه هر چه مربی می گوید و می کند و درست است ومربی در وا د ی هر نوع سوال استقرارمی یابد اما حالت دومی نیز وجود دارد که می گوید هر چه که درست است مربی می گوید ومی کند . تعبیر هر چه او می گوید و می کند درست است تنها در خو ر مقام ربوی خداوند ی است ونه غیر او .
قطب دوم تکروی است . تکروی به این معناست که فرد از قبول هر نوع مق تدایی سرباز زند وخود را امام خویش بداند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.