لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 16 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
روش شناسی برداشت از آیات و روایات طبی(در حوزه علوم پزشکی)
الف: مبانی و مقدمات
1ـ توجه به هدف دین و امامت (قرآن و عترت)
2ـ تأثیر زمان و مکان و مخاطب در فهم آیات و احادیث
3ـ قطعی بودن آیات و قطعی نبودن برخی از احادیث طبی
4ـ عدم پیشداوری و تحمیل نظریههای علمی بر آیات و احادیث
5ـ لزوم آشنایی با دو حوزه = آیات و احادیث و طب
مولفه ها :
ب: اقسام آیات و احادیث طبی
1ـ آیات و احادیث اصول کلی بهداشت و درمان
الف: بهداشت
ا. بهداشت جسمی 2. بهداشت جنسی
3. بهداشت غذایی 4. بهداشت روانی
5. بهداشت مسکن 6. بهداشت شغلی و ...
ب: اقسام آیات و احادیث طبی
2- آیات و احادیث مربوط به فلسفه احکام نظیر طهارت
3ـ آیات و احادیث فی الواقعه (موارد خاص)
4ـ مطالب طبی بر اساس ادبیات پزشکی عصر خاص
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 12 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
اهمیت روان شناسی کودک روان شناسی کودک اهمیت خود را از کودک میگیرد، چرا که دوران کودکی انسان اهمیت فوقالعادهای دارد. شاید نگاهی به دوران کودکی انسان و توانائیهای نوزاد انسان در مقایسه با سایر موجودات اهمیت این دوران را آشکارتر سازد. نوزاد انسان در میان سایر موجودات عالم طولانیترین زمان را نیاز دارد که قابلیتها و توانائیهای خود را پرورش و آشکار سازد. در واقع انسان حدود 18 سال اول زندگی خود را در حال رشد و تکامل در ابعاد مختلف است و این زمان طولانی و با اهمیتی در زندگی انسان است . از طرف دیگر ، نوزاد انسان با کمترین تواناییها و امکانات (نظیر بازتابها ) به دنیا میآید و به مراقبت زیاد و شدیدی نسبت به سایر موجودات نیاز دارد (برای مثال در نظر بگیرید که چگونه گوساله گاو پس از به دنیا آمدن روی پای خود میایستد، ولی نوزاد انسان حتی نمیتواند سر خود را راست نگه دارد). ابن مراقبت توسط پدر و مادر در وهله اول و توسط اطرافیان و جامعه در وهله دوم اعمال میشود، ولی این مراقبت بدون آگاهی ، دانش و آموزش شیوههای فرزندپروری صحیح امکان ندارد و اهمیت روان شناسی کودک نیز از این دو موضوع (زمان طولانی رشد کودکی و شیوههای صحیح فرزندپروری) ناشی میشود .
مطالعه در مورد مقابله با برخی مشکلات رفتاری _ روانی دوران کودکی کودکان نیز همچون بزرگسالان دچار آشفتگیهای روانی _ رفتاری میشوند و این مسئله باعث تحقیقات و مطالعات دامنهداری در زمینه انواع این آشفتگیها و تفاوت آنها با شفتگیهای رفتاری _ روانی بزرگسالان و همچنین شیوههای درمانی این آشفتگیها شده است. برخی ار این مشکلات و آش ـــ فتگیهای رفتاری روانی کودکان عبارتند از : اتیسم (Otism) ، اختلالات یاد گیری ، اختلالات توجه ، اختلالات دفعی ، ناخن جویدن . نمی خواهم به مدرسه بروم ! والدین ، هیچ گاه اطمینان ندارند که آیا به اجبار کودک را به مدرسه فرستادن کار درستی است یا نه؟ آنها به طور دقیق نمی دانند که آیا کودک ، واقعا احساس ضعف و بیماری کرده یا مثل بسیاری از کودکان که گاهی دلشان نمی خواهد به مدرسه بروند بهانه گیری می کند. در خانه هایی که مدرسه رفتن کودکشان به صورت مشکل در آمده صبحهای زود، مالامال از اشک و دعوا و سر و صداست. بعضی از کودکان صبح که از خواب بیدار می شوند، می گویند که به مدرسه نمی رویم و تعداد دیگرشان تمارض به دل درد و سردرد می کنند، یا با آه و ناله اعلام می کنند که حالشان خوب نیست. مهم نیست فرزندتان چگونه حالت
اضطراب و نارضایتی خود را نشان می دهد، بلکه آنچه اهمیت دارد این است که شما با دلداری دادن ، اعتماد به نفس او را تقویت کنید؛ اما گاهی اوقات باید علایم فیزیکی را که باعث نشانه های بیماری فرزندتان می شود نادیده بگیرید و بهترین راه اصرار به اصل موضوع است که او باید به مدرسه برود. به نظر یکی از کارشناسان در این مواقع بهتر است بگویید: «عزیزم تو یک درجه هم تب نداری و چشمانت سرحال و شاداب است. مامان و بابا امروز کارهای مهمی دارند که باید انجام دهند. پس بهتر است به مدرسه بروی تا ما هم به کارهایمان برسیم.» با وجود این ، اگر به فرزندتان به دلیل این که واقعا بیمار است ، اجازه مدرسه رفتن را ندادید، او را مطمئن سازید که روز خوبی در خانه نخواهد داشت. او را در رختخوابش بخوابانید و در ساعات بعدی روز هم ، حتی اگر گفت حالش بهتر است ، اجازه بازی ندهید .
دلایل اضطراب کودکان هنگام رفتن به مدرسه دلایل متعددی وجود دارد که چرا کودکان 6-5 ساله از رفتن به مدرسه می گریزند، مهمترین و معمول ترین نارضایتی آنها عبارتند از: «من می خواهم فقط در خانه بمانم!» بعضی کودکان در این سن به زمان بیشتری برای سازگارکردن خود با قوانین و محیطهای جدید نیاز دارند. بازگشایی مدارس پس از تعطیلات تابستانی ، به دنیا آمدن خواهر یا برادر، بیماری و یا مرگ یکی از اقوام می تواند باعث اضطراب و دلشوره کودک شود، حتی بچه ای که قبلا این طور نبوده راه حل: با فرزندتان درباره آنچه که در روزهای مدرسه انجام می داده صحبت کرده و روی نکات مثبت و جالب توجه تاکید بیشتری کنید. ساعات روز او را طوری برنامه ریزی کنید تا احساس رضایت بیشتری کند. استفاده از وسایل کوچک و جالبی که به طور چشمگیری باعث کاهش اضطراب و تقویت اعتماد به نفسش می شود بسیار موثر است. از قبیل گذاشتن یادداشت هایی در ظرف غذایش ، حیوان کوچک عروسکی یا یک سری عکسهای خودش. ، ممکن است دچار این اضطراب ها شود.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 23 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
رویکردهای کیفی و ترکیبی در پژوهشهای روان _ شناسی
بـه نـام خـداونـد جـان و خِــرد کـزیـن برتر انـدیشـه بر نگـذرد
فزون از خِـرد نیسـت اندر جَـهان فـروزنـدة کِــهـتـران و مِـهـان
خِرد چشـم جان است چون بنگرى تو بىچشم شـادان جهان نسپـَرى
خِـرد جـویـد آگـنده راز جـهـان کـه چشـم سـر مـا نـبـیند نه ـ ان
خِرد همچو آب است و دانش زمین بدان کاین جداوآن جدانیسـت زین
خِـرد بـاد جـان تـو را رهـنمـای بـه پـاکـی بـماناد مغـزت بج ـ ای
تـو دانـش پـژوهـی و داری خِـرد نگـه کـن بدین تا چـه اندر خورد
کسـی را کـه پیوسـته رای آی ـ دش بـه دانـش خِـرد ره ـ نمای آیـدش
فرضیة اساسی
فرض اساسی ما در روششناسی پژوهش در روانشناسی این است که
دانش عینی و پژوهشهای علمی جدید در روانشناسی را
باید با حکمت و خرد
در یک ترکیب پویا قرار دهیم
تا کیفیت شناخت ما از روانشناسی آدمی
با پیچیدگیهای دستگاه روانشناختی او هماهنگ گردد.
مفهوم دانش عینی، خِرد، و روش شناسی
دانش عینی: اطلاعات و یافته های نظامدار برگرفته از مشاهده و مطالعه و تجربه ای که به منظور تعیین وضعیت و ماهیت یا اصول موضوع مورد مطالعه صورت گرفته است.
خـِرد و خردمندی را به معنای دانش تعمقی و کیفیت استفاده از تجربه و احساس و دانش و اندیشه برای قضاوت دربارة درست و نادرست، نیک و بد، و تشخیص شایسته از ناشایست و حقیقت از ناحق می دانیم.
وقتی که خردمندی از کیفیتی متعالی برخوردار باشد و به بررسی عقلانی و انتقادی و شهودی باورهای اساسی و تحلیل مفاهیم بنیادی این باورها بپردازد آن را حکمت یا تفکر همراه با بصیرت قلبی یا خرد مینوی مینامیم. نظریة روش شناسی پژوهشی ما “خردگرایی مینوی علم” است.
روششناسی به معنای تدوین و تنظیم شیوهها و اقدامات نظامیافته و دارای انسجام منطقی در پژوهش علمی به منظور دستیابی به دانش است. اصطلاح روششناسی معادل با روش علمی در تحقیق و دربرگیرندة مبانی و اصول و چارچوبها و اقدامات معین در هر پژوهش است .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 39 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
درس آسیب شناسی 1
اختلال اضطرابی
و
روان شناسی تندرستی
اختلالات ترس و فوبی
تعریف ترس: ترس نگرانی از یک موضوع خاص و خطرناک است. و شدت آن با واقعیت خطر متناسب است. مقدار ترس در موقعیت های متفاوت و در افراد مختلف فرق میکند.
عناصر ترس
عناصر شناختی – انتظارهای آسیب قریب الوقوع
عناصر بدنی – واکنش اضطراری بدن به خطر، به علاوه ی تغییرات موجود در ظاهر ما
عناصر هیجانی ذهنی- احساس های دلهره و وحشت و وحشتزدگی،
عناصر رفتاری – جنگ و گریز
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 8 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
انسان شناسی انواع مختلف و متنوعی دارد که به لحاظ روش و یا نوع نگرش ، از یکدیگر متمایز می شوند .
شناخت انسان از راه تجربه
شناخت انسان از راه تعقل
شناخت انسان از راه سیرو سلوک
شناخت انسان از راه روش نقلی
سمت و سوی درس ما انسان شناسی اسلامی است.
حوزه های انسان شناسی
اقسام
انسان شناسی
انسان شناسی تجربی
انسان شناسی فلسفی
انسان شناسی دینی
انسان شناسی عرفانی
انسان از نظر قرآن ،مرکّب از «روح» و «جسم» است . در آیات فراوانی از قرآن کریم به دو بعدی بودن انسان، اشاره شده است:
ثم سواه و نفخ فیه من روحه خدا اندام انسان را موزون ساخت و از روح خویش در وی دمید.(سوره سجده آیه9)
اگر خداوند روح را به خودش اضافه کرده این نوع اضافه را به سبب شرافتِ روح «اضافة تشریفی» می گویند. مثلاً می گوییم «بیت اللّه» (خانة خدا) منظور ارزش و اهمیت مسجد است که از آن به خانة خدا تعبیر شده است. روح انسان جلوه خاصی از خداست و از خدا بودن او به شکل تجلی است.
در سوره مؤمنون آیه 12می خوانیم:
«و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین. ثم جعلناهُ نطفهً فی قرارٍ مکینٍ. ثمّ خلقنا النّطفة علقةً فخلقنا العلقة مضغةً فخلقناً المضغة عظاماً فکسونا العظام لحماً ثمّ انشأناه خلقاً آخر فتبارک اللّه أحسن الخالقین؛
به راستی که انسان را از چکیده گل آفریدیم. آنگاه او را به خون بسته و پس خون بسته را به صورت گوشت پاره درآوردیم. آنگاه گوشت پاره را استخوان دار کردیم و پس بر استخوان ها پرده ای گوشت پوشاندیم. آنگاه آن را به صورت آفرینشی دیگر پدید آوردیم. بزرگ خداوند که بهترین آفرینندگان است».
قرآن، بهترین معرّف انسان
از نظر قرآن حقیقت و واقعیت انسان، همان روح او است، روحی که با بدن مادی همراه است.آیاتی که این موضوع را اثبات می کند:
1.قرآن در این باره در آیه 42 سوره زمر می فرماید؛ الله یتوفی الانفس حین موتها؛ خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامی باز می ستاند.
2.همچنین آیه 11 سوره سجده که می فرماید : قل یتوفاکم ملک الموت بگو فرشته مرگ که بر شما گمارده شده است شماها را می ستاند. اگر روح نیمی از انسانیت و شخصیت انسان را تشکیل می داد، باید قرآن کریم به جای”یتوفاکم”می فرمود :“یتوفی بعضکم”.
3.همچنین آیاتی که درباره شهدا سخن می گویند به صراحت بیان می دارند شهدا زنده اند و نزد پروردگار خویش از نعمت الهی بهره می برند، حال آن که جسم مادی آنان متلاشی شده است.
بنابراین حقیقتی که حیات انسان وابسته به آن است، همان روح او است که پس از مرگ باقی است.
حقیقت انسان
ماهیت روح بر ما معلوم نیست .طبق آیه "وَ یسالونک عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی; (اسرأءآیه 85)درباره روح از تو میپرسند; بگو: روح از سنخ فرمان پروردگار من است.
“روح از سنخ "امر" و از "عالم امر" است که حقیقت این امور به طور دقیق و کامل برای ما روشن نیست، چنان که خداوند خود در ادامه این آیه تاکید می فرماید که "به شما از علم جز چیز اندکی داده نشده است" . بر این اساس با بحث های علمی و فلسفی نمی توان حقیقت روح را شناخت. آن چه در مباحث فلسفی آمده، شرح و تفصیلِ خصوصیات روح است.
1. روح انسان مجرد است روح، جسم یا جسمانی نیست، از این رو روح از چیزهایی لذت میبرد که جسم را از آنها بهرهای نیست. جسم از خوردن لذت میبرد، ولی از لذت ایثار بیخبر است.
2.روح به جسم محتاج است روح با آن که خود مجرد است و هیچ ارتباطی با جسم و ماده ندارد، در عمل به آن محتاج است.
3.نفس انسان جاوید است روح با مرگ بدن نمیمیرد؛ بلکه همیشگی و جاویدان است .
ماهیت روح
حالات و ویژگیهای روح انسان